嶗山

因地處海濱，岩深谷幽，風景秀美，自古便被人們譽為“神仙之宅，靈異之府”，傳說山中不僅住有神仙，而且還有可致長生不老的仙丹妙藥。古往今來，許多方士、道士及文人墨客紛紛前往山中隱居修鍊及參觀遊覽。據山志記載，秦始皇曾赴嶗山求仙，會仙人安期生；徐福入東海求仙藥時曾從山中出發，今太清宮前海中尚留有徐福島，為當年徐福東渡入海之處，宮東面有一巨石，上書“波海參天”，下書“秦始皇二十八年游於此山”，傳說秦始皇曾於此東望蓬萊。

唐宋時帝王好方術，修仙學道之士視嶗山為幽奧尋真之境，許多方士道人進入山中修鍊，並修建宮觀。唐、宋兩代嶗山道教肇興，元、明兩代達到鼎盛，至清代不衰。嶗山道教由於王重陽所創全真派的入統，開創了全新的局面。全真道北七真均涉足嶗山，丘處機三次到嶗山說法闡教，影響深遠。嗣後，北七真在嶗山各創宗派，爭建道觀，至明代達到鼎盛時期，遂有“九宮八觀七十二庵”之繁榮。迄今道眾均為道教全真派。根據《膠奧志》、《嶗山志》等書記載，嶗山道教廟宇不止九宮八觀，峰前崖后，山坳澗旁還有很多小道庵。嶗山道眾常說：“嶗山道觀天上星，七真降臨歸正宗，若問宮觀誰為首，老君峰下太清宮。”在嶗山道教發展的漫長過程中，有李哲玄、劉若拙、丘處機、劉處玄、李志明、徐復陽、張三丰、孫玄清、耿義蘭、齊本守等著名道人受過皇帝敕封。

嶗山尚存道觀有太清宮、上清宮、明霞洞、太平宮、遇真宮、華樓宮、蔚竹庵、白雲洞、明道觀、關帝廟、百福庵、大嶗觀和太和觀。其中，太清宮、上清宮、明霞洞、太平宮皆修葺一新，成為道教宗教活動的重要場所。

遇真宮

建於元朝，有三殿，殿中神像都是元代彩塑，價值較高。玉皇殿上有塊翹首鶴狀巨石，上鐫一洞叫“仙鶴洞”，洞上有丘長春書“仙鶴洞”三字。洞旁有徐復陽墓，墓東有“捨身台”，台上有“煉魔石”，台東下面是一道深澗，名叫“摸錢澗”。

明霞洞

一塊巨石構成，石上刻有“明霞洞”三字，傳說當初洞很大，清康熙年間一場雷雨，洞忽然坍塌，如今洞石大半埋在地里。“明霞洞”的西面有斗姆宮，是元代所建，明朝隆慶年間，道士孫紫陽重加修繕，洞西旁挺立的巨石上，刻有“孫紫陽修真記”。從洞后梯形小徑而上是“紫陽洞”，即孫紫陽的靜養處，洞左側有一小洞名“三峰洞”，傳說系張三丰所鑿。

華樓宮

創建於元泰定年間（1324-1328），天順年間（1328）重修，宮右上有大石壘迭的峰頂，叫“凌煙崮”，崮南下為“山岩子洞”，洞中藏有元朝道士劉志堅的遺骨，洞門如今敞開著。據傳說，洞口起初封閉，明萬曆年間，由於雷雨，洞門忽然開裂，洞中劉志堅的遺蛻完好如故。如今洞中劉志堅的遺蛻已失，洞旁石上鐫“雲岩子劉志堅永止門三陽洞”等字。雲岩子劉志堅是華樓宮的初建者，在宮中修行30年，死後其弟子為其立了一座行狀碑，敘述其苦修經過，碑文由元大學士趙世延所撰，現立於宮中。

太平宮

建於宋初，是宋太祖為華蓋真人劉若拙敕建的道場，當時命名為“太平興國院”，又稱“上苑”。宮內照壁上刻有“海上宮殿”四字，相傳是敕建時所題。

上清宮

簡稱上宮，宋初敕建，元朝大德年間道士李志明，重加修整。丘長春在此留有不少石刻，庭中石上鐫“訪道山及青玉案詞”一首，另一石刻“上清宮”三字，宮西巨石上鐫“鰲山上清宮”並詩十絕。在宮南有丘長春墓，據元史記載，丘長春的遺蛻在北京白雲觀，這裡應該是他的衣冠墓。

太清宮（見嶗山台清宮條）

嶗山宮觀之首，與上清宮、太平宮同是宋太祖為華蓋真人敕建的道場。