水經注·江水

酈道元（466或472—527），生活於南北朝北魏時期，出生在范陽郡（今河北省涿州市境內）一個官宦世家，世襲永寧侯。少年時代就喜愛遊覽。後來他做了官，就到各地遊歷，每到一地除參觀名勝古迹外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產生活，地域的變遷等。他發現古代的地理書——《水經》，雖然對大小河流的來龍去脈準確記載，但由於時代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補充和說明。酈道元於是親自給《水經》作注。

為了寫《水經注》，他閱讀有關書籍達400多種，查閱了所有地圖，研究了大量文物資料，還親自到實地考察，核實書上的記載。《水經》原來記載的大小河流有137條，1萬多字，經過酈道元註釋以後，大小河流增加到1252條，共30多萬字，比原著增加20倍。書中記述了各條河流的發源與流向，各流域的自然地理和經濟地理狀況，以及火山、溫泉、水利工程等。這部書文字優美生動，也可以說是一部文學著作。由於《水經注》在中國科學文化發展史上的巨大價值，歷代許多學者專門對它進行研究，形成一門“酈學”。

酈道元，字善長，我國古代的地理學家，散文家，文學家。初襲爵永寧侯，例降為伯。御史中尉李彪以道元執法清刻，自太傅掾引為書侍御史。彪為僕射李沖所奏，道元以屬官坐免。景明中，為冀州鎮東府長史。刺史於勁，順皇後父也。西討關中，亦不至州，道元行事三年。為政嚴酷，吏人畏之，奸盜逃於他境。后試守魯陽郡，道元表立黌序，崇勸學教。詔曰：“魯陽本以蠻人，不立大學。今可聽之，以成良守文翁之化。”道元在郡，山蠻伏其威名，不敢為寇。延昌中，為東荊州刺史，威猛為政，如在冀州。蠻人指闕訟其刻峻，請前刺史寇祖禮。及以遣戍兵七十人送道元還京，二人並坐免官。

後為河南尹。明帝以沃野、懷朔、薄骨律、武川、撫冥、柔玄、懷荒、御夷諸鎮並改為州，其郡、縣、戍名，令准古城邑。詔道元持節兼黃門侍郎，馳驛與大都督李崇籌宜置立，裁減去留。會諸鎮叛，不果而還。

孝昌初，梁遣將攻揚州，刺史元法僧又於彭城反叛。詔道元持節，兼侍中、攝行台尚書，節度諸軍，依僕射李平故事。梁軍至渦陽，敗退。道元追討，多有斬獲。

后除御史中尉。道元素有嚴猛之稱，權豪始頗憚之。而不能有所糾正，聲望更損。司州牧、汝南王悅嬖近左右丘念，常與卧起。及選州官，多由於念。念常匿悅第，時還其家，道元密訪知，收念付獄。悅啟靈太后，請全念身，有敕赦之。道元遂盡其命，因以劾悅。

時雍州刺史蕭寶反狀稍露，侍中、城陽王徽素忌道元，因諷朝廷，遣為關右大使。寶慮道元圖己，遣其行台郎中郭子帙圍道元於陰盤驛亭。亭在岡上，常食岡下之井。既被圍，穿井十餘丈不得水。水儘力屈，賊遂逾牆而入。道元與其弟道（闕）二子俱被害。道元目叱賊，厲聲而死。寶猶遣斂其父子，殯於長安城東。事平，喪還，贈吏部尚書、冀州刺史、安定縣男。

道元好學，歷覽奇書，撰注《水經》四十卷，《本志》十三篇。又為《七聘》及諸文皆行於世。然兄弟不能篤睦，又多嫌忌，時論薄之。

與《三國志注》裴松之寫，《世說新語注》劉孝標寫，《文選注》李善寫。並稱“四大名注”。

《水經注》記載了歷史上和當時的洪水暴發的情況，這些記載包括洪水暴發時間、洪水大小等情況，相當具體、詳實。這些歷史水文資料大多為酈道元實地考察收集而來，有的得之於古書記載，有的則得之於許多河流上的石人或測水石銘的記錄，非常珍貴，對於我們今天研究洪水的發展變化規律，防汛救災具有重要參考價值

《水經注·江水》第三段被選為初一上冊語文蘇教版課文和人教版初二上冊課文《三峽》

江水又東，逕廣溪峽，斯乃三峽之首也。峽中有瞿塘、黃龕二灘。其峽蓋自昔禹鑿以通江，郭景純所謂“巴東之峽夏后疏鑿者也”。

江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。江水歷峽東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當崩之日，水逆流百餘里，湧起數十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似屋，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之“新崩灘”。其頹崖所余，比之諸嶺，尚為竦桀。其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷、峨，偕嶺衡、疑。其翼附群山，並概青雲，更就霄漢，辨其優劣耳。西，即巫山者也。其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕，或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生檉柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

江水又東，逕流頭灘。其水並峻急奔暴，魚鱉所不能游，行者常苦之，其歌曰： “灘頭白勃堅相持，倏忽淪沒別無期。”袁山松（袁山松的《宜都記》等山水作品，對山川風物作出生動的記述和描寫；袁山松的山水“知己觀”第一次把人們的視野從借山水以比德證道的藩籬中解放出來，是一種自覺的、全新的山水審美意識。以袁山松為代表的東晉地記作家，為中國山水散文的形成作出了開創性的貢獻。）曰：“自蜀至此，五千餘里；下水五日，上水百日也。”

江水又東，逕宜昌縣北，縣治江之南岸也。北臨大江，與夷陵相對。

江水又東，逕狼尾灘，而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里。人灘，水至峻峭。南岸有青石，夏沒冬出，其石嶔崟，數十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，鬚髮皆具：因名曰人灘也。”

江水又東，徑黃牛，山下有灘，名曰“黃牛灘”。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明；既人跡所絕，莫得究焉。此岩既高，加以江湍紆迴，雖途徑信宿，猶望見此物，故行者謠曰：“朝發黃牛，暮宿黃牛；三朝三暮，黃牛如故。”言水路紆深，回望如一矣。

江水又東，逕西陵峽。《宜都記》曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石彩色形容，多所象類；林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也。崧言：常聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峰，奇構異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。仰矚俯映，彌習彌佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當驚知己於千古矣。”

江水又東徑黃牛，流經廣溪峽，這就是三峽的開端。峽谷中有瞿塘、黃龕兩處險灘。這個峽谷從過去大禹開鑿疏通江水，郭景純叫做巴東之峽的那個峽谷。

江水又向東去，經巫峽，是杜宇所鑿用以疏通江水的峽谷。江水經過峽谷向東，又經新崩灘。這座山，漢和帝永元十二年崩裂，晉太元二年又崩裂。在崩塌的時候，江水倒流一百多里，湧起幾十丈的巨浪。現在險灘上都還有石塊，有的圓的像竹簍子，有的方的像房屋，都是山體崩裂掉下來，致使湍流激起波瀾，所以叫做“新崩灘”。這個斷崖所殘留的部分，和其它眾多山嶺相比，還算是聳立突出的。再往下十多里，有一座大巫山，不單是三峽所沒有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，與衡山、九疑山可一決雌雄。群山像翅膀一樣靠著它，一起直指青雲，它更接近銀河，和群山一辨優劣。西面，就是巫山。這之間首尾長六十里，叫做巫峽，是借山起的名。

在七百里長的三峽中，兩岸是連綿不絕的高山，幾乎沒有空缺的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，遮蔽天空，擋住陽光，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

至於夏天江水漫上丘陵的時候，順流和逆流的航路都被阻斷了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，兩地相距一千二百里，即使騎上快馬，駕著風，也不覺得很快。

到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那裡飛流沖盪。水清，樹榮，山高，草盛，實在很有趣味。

每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和肅靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

江水又向東，流經流水灘。這裡的水都湍急異常，魚鱉都不能游弋（yi），行人常常為此感到苦惱，他們編成歌謠：“灘頭用儘力氣與水相持，突然之間就會被水淹沒與家人永別。”袁山松說：“從四川到這裡，五千多里，順流而下只要五日，逆流而上要用百日。”

江水又向東流，經過宜昌縣的北面，縣的治所在江水的南岸。北臨大江，與夷陵遙相對應。

江水又向東流，經過狼尾灘，又經過人灘。袁山松（晉朝著名文人）說：“這兩個岸灘相距二里遠。人灘江水非常湍急。江的南岸有許多青色的大石，夏天被水淹沒冬天露出來，這些石頭，有好幾十步（步：古時長度單位）遠，都是人臉的形狀，有的大有的小；那些紋絡清晰的，頭髮鬍子都能分辨出來：因此叫做‘人灘’。”

江水又向東，經過黃牛山，山下有一個險灘叫黃牛灘。南岸重重疊疊的山嶺一層層聳起，最外高峻的山崖間有塊石頭，像一個人背著刀牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的，看上去非常鮮明。因為人難以到達，不能夠窮究實際情況。此山既高，再加上江水湍急紆洄曲折，即使走上兩天兩夜，還能望到這個石頭，所以走路的人編成歌謠說：“早晨從黃牛山下出發，晚上還在黃牛山下投宿；三天三夜，黃牛山還是像原來一樣看得清楚。”說的就是水路曲折，（走很長的路后）回頭望去黃牛山還像原來一樣。

江水又向東，經過西陵峽。《宜都記》里說：“從黃牛灘向東進入西陵峽，到西陵峽的出口一百里左右，山水曲曲折折，兩岸山脈高峻、重重疊疊，不是日中，看不見太陽；不是半夜，看不見月亮，絕壁有的有千丈左右，那石頭是彩色的，形狀大多像一些東西。樹木高大茂密，到了春冬之交稍顯凋零，猿鳴特別清越，在山谷中傳響，清脆的聲音傳送不絕。”所說的三峽，這就是其中之一。山松說：“常聽說峽中水流湍急，記錄下來的或口口相傳的都是拿恐懼相警戒，不曾有人稱讚山水的美麗。等到我來到這個地方，並感到欣喜以後，才相信耳聞不如親眼所見。那重重疊疊秀麗的山峰，奇特的構造，怪異的形狀，本來就難以用語言來描繪。林木陰森肅穆，鬱鬱蔥蔥，仰頭欣賞，俯身體味，越熟悉越感到好，流連了兩天，忘了返回。眼睛所看到的，從未有過。自從高興地看到這個奇特的景觀，山水如果有靈性，也應當一定會像遇到知己一樣高興!