緒言

緒言

緒言,拼音是xù yán。意思是指學術著作開頭說明全書宗旨和內容等的部分,出自《莊子·漁父》,用作名詞。

引證解釋


(1).已發而未盡的言論。《莊子·漁父》:“曩者先生有緒言而去。”陸德明釋文:“緒言,猶先言也。”成玄英疏:“緒言,餘論也。”郭慶藩集釋引俞樾曰:“緒言者餘言也。先生之言未畢而去是有不盡之言,故曰緒言。”《文選·劉孝標》:“緒言餘論,蘊而莫傳。”張銑註:“緒,遺也。”宋·司馬光《謝檢討啟》,“訪逸事於名山,求緒言於故老。”清·俞正燮《癸巳存稿·杞子叔姬》:“凡經學非一人所能盡,故必旁徵眾說,亦必古人所傳,謂有三代緒言在也。”清·錢謙益《父文炳贈承德郎南京兵部職方清吏司主事》,“發揮宿學,大著殺青之書;研味緒言,未殫絕韋之業。”
(2).僅指著作篇首概述全書主旨或介紹寫作意圖等的文字。瞿秋白《餓鄉紀程》七:“然而哈爾濱一游,恰可當‘游俄’的緒言,我且略記當時的感想。”

辨析


緒言序言等的區別
緒論(即緒言)
緒言也叫緒論,導言,是學術著作開頭說明全書宗旨和內容等的部分。它隸屬於作品本身,不可獨立於作品之外。
前言(即序言)
序言古稱“序”或“引”,人民教育出版社新版高中《語文》(修訂本)第一冊第四單元選用了四篇文章:《〈吶喊〉自序》、《衚衕文化》、《〈寬容〉序言》、《〈名人傳〉序》。就文體來看,它們同屬於序言:《〈吶喊〉自序》是魯迅先生為自己的第一部小說集《吶喊》作的序言,《衚衕文化》是汪曾祺先生為攝影藝術作品集《衚衕之美》作的序言,《〈寬容〉序言》是荷裔美國人房龍為自己的作品《寬容》作的序言,《〈名人傳〉序》是法國著名作家羅曼·羅蘭為自己的《名人傳》作的序言。在實際教學中,人們往往把序言同緒言、跋、後記混為一談,其實,它們之間是有區別的。
序言這種文體的文章孩子們在中學階段已經或將要接觸很多,除本單元的四篇序言外,還有《桃花源記》——陶淵明為自己的詩《桃花源詩》作的序,《魯迅的精神》——瞿秋白為《魯迅全集》作的序,《〈農村調查〉序言》——毛澤東為自己的《農村調查》作的序,《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》——孫中山為鄒魯的《黃花岡七十二烈士事略》作的序,《伶官傳序》——歐陽修為《伶官傳》作的序言,《〈指南錄〉後序》——文天祥為自己的詩集《指南錄》作的序言等。
由於序言和緒言均置於卷首,都對書的內容或成書的目的及過程等方面情況作概括的介紹,不少人認為,緒言是序言的一種,其實,它們之間的區別是很大的。從二者概念的內涵來看:序言古稱“序”或“引”,現在也叫序文、敘言、敘文、引言、前言,是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章,也可以對作家作品進行評論,對有關問題進行研究闡發。它是一篇相對獨立的文章,應該隸屬於應用文的範疇。緒言也叫緒論、導言,是學術著作開頭說明全書宗旨和內容等的部分。它隸屬於作品本身,不可獨立於作品之外。從二者的外延來看:序言的適用範圍非常廣泛,它既可用於文學作品,如《〈吶喊〉自序》,也可用於學術著作,如王力先生的《〈古代漢語〉序》。而緒言只能用於學術著作。有時學術著作可以兼有序言和緒言,序言在前,緒言在後,功用不同,名司其職,如《中國當代文學史初稿》就是篇前有前言(即序言),篇首有緒論(即緒言)。
從作者來看:序言可以由原作者自己來寫,如歐陽修的《伶官傳序》,也可以請別人來寫,如孫中山的《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》;而緒言則一定要由作者本人來寫,如達爾文的《〈物種起源〉導言》。(J補:自序,他序)從內容上看:序言的內容寬泛,對原作的內容可作說明,也可不作說明,如文天祥的《〈指南錄〉後序》就未涉及《指南錄》的內容;而導言必須用主要篇幅介紹正文的內容要點。(序言內容可涉及可以不涉及,緒言必須涉及)從表達方式上看:序言的寫作可敘事,可議論,可抒情,均根據寫作目的的需要來決定,甚至可以綜合運用多種表現手法。如毛澤東的《〈農村調查〉序言》以議論為主,《衚衕文化》則以說明為主,房龍的《〈寬容〉序言》則以平靜的語言敘述了一個寓言故事,《〈吶喊〉自序》就運用了記敘、議論等多種表達方式。而緒言一般側重說明,多用介紹性的語言,如《物種起源》導言。(序言表達方式多樣不固定,緒言多為介紹,固定為記敘和議論)
從篇目數量上看:一部著作的序言可以是一篇,也可以有幾篇,原作出版幾次就可以有幾篇序言,有時根據需要還可刪掉舊序,重作新序。如《現代漢語辭典》(2002增補本,商務印書館出版)先有《2002年增補本說明》——是為序言一,再有《前言》——是為序言二,最後有《修訂說明》——是為序言三;《紅樓夢》的序言就進行了多次更換,每再版一次就更換新的序言。而學術著作的緒言不論再版多少次,只能是最初唯一的緒言。(序言可以是一篇或者多篇,緒言只能唯一為最初的)
從與原作的關係來看:序言是原作之外的文章,去掉序言,原作仍可獨立;而緒言是原作的一部分,去掉緒言,著作就不完整。(序言在書文其外,緒言是書文的必構成分)
從在原作品中所處的位置來看:序言一般放在原作前面,而緒言只能放在卷首正文前。如中學教材《物理》、《化學》的第一章《緒言》。
可見,序言與緒言確實區別很大,把緒言歸為序言的一種是錯誤的。同樣,把序言等同於跋、後記也是錯誤的。
有人認為,書前為“序”,書後為“跋”,它們的內容、功用完全相同,只是所處的位置不同罷了。事實果真如此嗎?其實,跋一般寫在書籍、文章、金石拓片等後面的短文,內容多屬於評介,鑒定,專釋之類。它應該是序言的一種,是隸屬於序言的一個子項,如《寬容》(房龍著,迮衛、靳翠微譯,1985年9月三聯書店出版)篇后的《關於房龍和他的著作》就是三聯書店編輯部為該書作的後序——跋。而後記則是寫在書籍、文章等後面的短文,它多用於文學作品,
既可以說明寫作目的、經過,也可以對作品內容進行必要的補充。有時一部作品可以同時具有序、後記和跋,如顧城、雷米的遺作《英兒》(1993年11月作家出版社出版發行)篇前有《本書指南》——是為序言,篇后先有《後記》——是為後記,再有《愛的寬容》——是為跋。
總之,序言與緒言均居於作品前面,但功用不同;序言與跋、後記功能相近,但在作品中所處的位置不同,它們之間是有一定的區別的,需要在日常學習中注意區分。