孝子墳

墓在南雁盪山境域，屬溫州市平陽縣順溪鎮。

在中華大地重建社會道德的今天，崇尚且張揚孝道是重要內容之一。游南雁盪山順溪，不得不提孝子鄭克興墓。鄭克興，清代平陽縣嶼邊人。一生凄苦，幼失怙恃，為老人鄭世啻所收養，及長，知恩圖報，勝過人家骨肉親生。后在一次上山勞作時，不幸發生意外身歿。其可貴孝行深感世人，墓地是順溪人施捨的，教育家陳少文先生為之安葬，並請平陽縣知事張朝輔題孝子墓碑，並特鈐“平陽縣印”於碑陽之首（此碑迄今猶在墓場）。詩曰：“嘉身玉碎哀千里，還養烏情誰可比。義地一區昭世人，知恩不必親生子。”（見《南雁盪山古今詩抄》，詩聯文化出版社；《載敬堂集·江南靖士詩稿·題孝子鄭克興墓》）讀來催人淚下。

《孝子鄭克興傳》原文：

鄭克興（約1856-1911），孝子也。清咸豐間生於溫州府平陽縣山門鄉嶼邊村，宣統三年卒。幼失怙恃，同村貧鰥翁鄭世啻收養子之。居小草屋，父子相依為命。及長，以本村生活無著，乃攜父外出謀生，止順溪。先與陳族第四份少文家炊灌，後為中街同和水作店傭工。期間，蒙主人可，每持給餐大米飯至父所堅兌番薯絲飯以啖；顧主供可口點心，輒轉與父。四季晚歇回家也，秋深不忘為父加衣；春來能慮為父修趾；夏則為父扇涼驅蚊，擦篾簀務求潔凊；冬則為父正枕溫席，拽棉被以俾周實。霜凍天，迨父就床，先暖父之雙手而後抱父雙足對頭陪寢。年復年，咸如是。性溫恭，處方和洽，工外助人，從不受酬。

家，低微也，然不乏昏定晨省之狀；孝子不匱，廣令他地寵兒羨儀。噫！凄苦身世，執合古義，北港懷韙，南浙思良。一日進山勞作，不幸墜崖身歿。

噩耗四聞，八方哀慟。陳少文感其孝行，為之丐山營域，區處後事，並請縣知事張朝輔為題“孝子鄭克興之墓”碑，特鈐“平陽縣印”於其上。冢在順溪沙潭北岸。

贊曰：

嘉身玉碎哀千里，還養烏情誰可比。[注]

義地一區昭世人，知恩不必親生子。

妻五十丈王氏，息男一。

癸巳年冬月邑後世陳志歲撰

.

[注]還：報。妻(qì)：娶女為配偶。

肇初十歲時，父母已過五十了，他們看到別人家想方設法弄錢叫兒子讀書，於是也想請 位先生。肇初體諒家境貧窮，硬是不肯，辛勤耕作，孝敬父母，鄉間廣傳美名。

肇初二十五歲那年，母親終於病倒了。為了給娘治病，他把一間房子也賣了。但雪上加霜，娘病沒好轉，爺也病倒了。肇初只好變賣家產。

他白天加倍下田耕耘，夜裡還要服伺雙親、編製筐籮。從替父母捧茶喂飯、擦澡換衣到煎湯喂葯到揩痰倒屎。照料十分精細。

母親先死，不出頭七，肇初的父親也死了。他在墳旁搭了個草棚，白天外出耕作，夜裡向陪伴雙親陰魂。就這樣，他不婚不娶，孑身一人守墓守了五十個春秋。雙親墳前，香煙不斷，雜草不生。每逢祭奠時節，肇初號陶大哭，象剛死去雙親一樣，直到年老仍不肯遷出。鄉親們很受感動，呼籲朝廷旌表。

後來，肇初也死了。村上人就在盛家浜邊上把他與雙親葬在一起。下葬那天，已值初秋，浜斗里一夜之際開滿了荷花，有七十五朵，沒有一張綠葉相托。為啥？這位孝子正好七十五歲，沒有後代。從此，浜里菏花只長菏葉，再也不開荷花了。

隔了幾年，事情傳到了松江府內，又慢慢傳到了京城，明神宗皇帝派差人來察訪后，題了這八個字。二塊石碑到公社化時才被廢，而孝子墳的傳說一直流傳至今。

墳西邊豎塊石牌，上刻“蘆墓芳蹤”，為松江府知事黃某所題：東邊也有塊石牌，有“天下之民學其樣也”的題詞，為明神宗皇帝所題，小小一個墳，為何駕勞皇上呢？

相傳很久以前，墳墩西祝家港東有條東西向的小港，叫西竺港。西竺港有四隻浜斗，浜里長滿了菏花。每年夏季，荷花吐艷，景色美麗。在荷花池中間，有一座小庵。小庵東有座三開間房子，住著一對勤勞善良的俞氏夫婦。俞氏夫婦婚後膝下一直無子女，直到第二十個年頭，俞氏懷了孕。誰知一懷就是三年，才生下一個大頭大耳的孩子。俞氏夫婦請了鄰村的秀才給孩子起了個吉利的名字叫“肇初”。

長春有座孝子墳，位置在今人民大街西側，市體育館南200米處，面積約80平方米。此孝子墳曾經赫赫有名，東北地區遠近皆知。

傳說1884年，也就是光緒初年，一個叫王夢惺的人出生在長春，他的父親是長春府的一個小官吏。他們家祖籍在遼陽，王夢惺的母親是跟隨丈夫來到長春的。若干年後，他的母親因病去世，就埋在了長春。王夢惺長大后，到遼寧千山無量觀出家，道名圓海。後來，他回到長春，打算把母親的骨灰遷到遼寧與父親合葬。可是當他打開棺木之後，發現母親的屍骨已經與墳旁的3棵榆樹的根纏在了一起。王夢惺不忍再動母親的屍骨，於是就發誓在母親墳前守3年。他每天清晨三叩首，早晚一炷香，冒著嚴寒，頂著酷暑，日日夜夜在母親墳前守候。他的孝心不僅感動了很多老百姓，還驚動了官府，當時長春府一個嚴姓的道尹來到墳前題字，並立了牌樓。

那以後的一年多，由於長期的風吹日晒，王夢惺身患疾病死去。老百姓不忍看他橫屍街頭，就將他葬在了他母親的墳墓旁邊，並立了牌樓，命名為老道觀。這個老道觀就是“孝子墳”。

原“孝子墳”並沒有多大名氣，而真正使“孝子墳”名聲大振是從日偽修築首都新京而形成的。日偽當時要在 所謂新國都修築一條貫穿南北的十里長街（當時街名就別有用心叫“大同大街”），按原規劃設計，這條街正好路過“孝子墳”，必須拆除掉，於是人們散布了不少言論和傳說，故弄玄虛，說“孝子墳”顯靈了，路不能從此過，墳不能拆。一些宗教和社會團體也主張保留“孝子墳”。當時日偽當局為了籠絡人心，顯示他們所謂孝道的嘴臉，也同意保留。所以在不影響主幹道的情況下，在南行右側樹旁和人行道上保留了“孝子墳”。從此，“孝子墳”聲名遠播。聽說連京都修道都繞開了，以為“孝子墳”真的是顯靈了，更多的人從外地趕來拜謁“孝子墳”。又有一些人為了孝道主動捐資，修成了後來的“孝子墳”。墳台佔地約80平方米，用石料水泥砌成，高2米左右，正前方有十餘級台階，上去是個平台，中間修一四角形，高3米左右七層小古塔，四面有方形碑石。碑正中刻有“孝為本”、“誠則明”等字樣。還刻有一些小字碑文。墓前方台階上下均修有石座，上面放著鐵鑄大香爐，每日香火不斷，基台四周有石雕欄桿環繞。

1957年6月，流傳孝子顯聖和孝子施藥的謠言，又引起一次討葯風波。1958年，“孝子墳”因嚴重阻礙交通，長春市政府根據市民意見，為保障斯大林大街主幹道車輛暢通，維護社會正常秩序，下令拆除孝子墳及守墓道觀。破土深約一米挖出孝母已朽骸骨及孝子骨灰，並保存於長春市朝陽溝公墓地。拆除的石材用於用於建築南湖公園的石拱橋。