歸元寺

據《長安縣誌—寺觀志》記載，古長安歸元寺始建於唐貞觀年間，當年唐三藏法師玄奘西行印度求法出長安西門，沿如今的西蘭北路上行；歸來時，順西蘭南路折返。歸元寺即是玄奘法師求法歸來後進入長安城前住錫之最後一站。當地傳說，歸元寺最早為隋代的行宮，楊廣曾來此射獵，唐時改為寺院。

改革開放以來，隨著黨和國家宗教政策的全面落實，古老的長安歸元寺迎來了新生。尤其是2002年上慈下光法師受邀主持歸元寺以來，歸元寺得到了快速發展。迄今為止，歸元寺先後恢復了三門、天王殿、地藏閣、方丈室、五觀堂及僚房若干間，並重新修葺了卧佛殿，新建了歸元念佛堂。

二十世紀八十年代，附近村民開始發心恢復寺院。2002年，寺院現任住持方丈釋慈光與四眾共同發心，翻修了卧佛老殿，重建了山門、寮房和齋堂等，又投資八十多萬建成念佛堂（即後殿），使道場初具規模，佛事活動也得到了恢復。

據歷史記載，當年的歸元古剎佔地百餘畝，但在清末道光年間回民起義中，歸元寺老殿大部毀於兵火。后又經文革，歸元寺再遭浩劫，元氣大傷，到文革結束后，歸元寺僅一間卧佛殿倖存。

寺內松柏參天，殿宇雕樑畫棟、雄偉壯觀，香火旺盛，是群眾嚮往的佛教聖地。

民國期間，有能慧和尚住此，當時寺內有大殿卧佛殿三間，門欄很高，中間開間很大，供有卧佛惟妙惟肖，方圓群眾稱“許村睡佛爺”、“睡睡爺”。

東有菩薩殿（當地群眾把觀世音菩薩誤為送子娘娘，因此又稱“娘娘殿”），西有伽藍殿（有一說法珈藍菩薩是關公，因此又稱“老爺殿”），另有十八羅漢堂、東西廂房和鐘鼓二樓。臨解放時，從安徽、河南、山東來的難民在院子里搭棚居住。土地改革時期，寺院改為學校，大殿作為教室因而倖存。

2012年9月，歸元講經堂奠基，總建築面積3000多平方米，樓高三層，計劃於2014年年初完工並投入使用。

歸元寺地處陝西省西安市長安區王寺鎮（為西安未央宮所在地址）中心地段，西依灃河，南面終南，北旁溝通西安、咸陽新建世紀大道，人傑地靈，交通便利。

咸陽:自長途汽車站乘坐咸陽至斗門公交車到歸元寺站(汽車站內每40分鐘發車一趟)

外地:在西安市內乘坐103、901、902、K631、222、224、301、303、407、210、223、50、104、106、108、23、212、1、701、225、234路公交車到達城西客運站，轉乘722到歸元寺站下車

據歸元寺住持方丈釋慈光介紹，唐貞觀19年（公元645年），玄奘法師西去歸來，就登座於本寺。寺院盛情接待，賓主共慶求法圓滿，寺南兩台大戲同唱一個多月。這年的正月二十三，朝廷指派左僕射梁國公房玄齡來歸元寺，這才迎請玄奘法師進了國都長安城。自此，每年的正月二十三便成為當地流傳至今的古廟會日。

經西安市長安區人民政府批准，歸元寺被確定為宗教活動場所，並成立了歸元寺管理委員會。在我國文化大發展的新形勢下，尤其是陝西省西咸新區建設的重大戰略機遇下，歸元寺又提出了建設“長安歸元寺佛教文化園”的整體規劃。歸元寺佛教文化園計劃採用總體規劃，分階段實施的方式，計劃用三期工程，到2025年全部竣工建成。“長安歸元寺佛教文化園”運營模式的最大特色是採用文化體驗的嶄新模式，以佛法僧三寶具足為依託，以落實“人間佛教”和“玄奘文化”為出發點，以人文教化和中華傳統文化教育為落腳點，通過人的參與、體驗，達成身心的凈化和文化、生命的感悟。