清華大學校歌

清華建校之初，即制定了自己的校歌。第一首校歌詞譜皆由外籍女教師Miss Kathorine E. Seelye所作，詞為英文，題名“Tsing Hua College Song”但詞譜均不出色，茲舉其第一段的中文譯詞如下：

同學少年肝膽相親，薈萃一堂豪爽；

我歌於斯汝其和予，斯校一時無兩。

廣播令聞，艤立榮名，群雄莫與爭衡，

謂予不信，請君來臨，會當贊和同聲。

同聲，同聲，會當贊和同聲。

後來出現的“清華優勝歌”（Cheer for old Tsing Hua）則是很受師生歡迎的佳作，但不宜作為校歌。歌詞為：

Cheer for old Tsing Hua， Tsing Hua must win.

Fight to the finish， never give in.

You do your best， boys， we'll do the rest， boys.

Fight for the victory， Rha， Rha， Rha!

當時譯的中文是：

歡呼我清華，清華必勝。

再接再厲兮，無退有進。

君盡全力兮，予圖未竟功，

同心同力爭雄，攻，攻，攻！

在這以後，又曾出現過幾首歌唱學校的歌曲，如“清華愛國歌”、“清華進行曲”（March Forward Tsing Hua）等，但也均不適合於作校歌用。

中華民國十二年，學校公開徵求校歌，當時在清華教授國文與哲學課的汪鸞翔先生（字鞏安，汪健君先生的尊翁）以其佳作“西山蒼蒼”應徵，經校外名人審定膺選，又經該校英文文案處主任何林先生的夫人張麗真女士配曲，趙元任氏編合唱，於是成為雋永流傳，直深受歷代師生歡迎的佳作，歌詞共有三段，錄之如：

（與流傳版本略有不同，詳情請見后注）

第一段：

西山蒼蒼，東海茫茫，吾校莊嚴，巋然中央。

東西文化，薈萃一堂，大同爰躋，祖國以光。

莘莘學子來遠方，莘莘學子來遠方。

春風化雨樂未央，行健不息須自強。

自強，自強，行健不息須自強！

自強，自強，行健不息須自強！

第二段：

左圖右史，鄴架巍巍，致知窮理，學古探微。

新舊合冶，殊途同歸，餚核仁義，聞道日肥。

服膺守善心無違，服膺守善心無違。

海能卑下眾水歸，學問篤實生光輝。

光輝，光輝，學問篤實生光輝！

光輝，光輝，學問篤實生光輝！

第三段：

器識為先，文藝其從，立德立言，無問西東。

孰介紹是，吾校之功，同仁一視，泱泱大風。

水木清華眾秀鍾，水木清華眾秀鍾。

萬悃如一矢以忠，赫赫吾校名無窮。

無窮，無窮，赫赫吾校名無窮！

無窮，無窮，赫赫吾校名無窮！

（註：在廣泛流傳的版本中，“巋然”一作“巍然”，“器識為先”一作“器識其先”，“孰紹介是”一作“孰介紹是”，“無窮”一作“無穹”。根據清華大學校史館資料，前者為原版老校歌歌詞。）

孫茂新

該校創建之初的英文歌詞的校歌，詞和曲都不令人滿意。賀麟先生1925年在《清華周刊》上撰文指出：“我根本認為清華的英文校歌不能代表清華的精神，更不能代表中國文化的精神。我仔細一想，原來此歌是一位美國女士做的，才恍然覺悟此歌原來是代表很幼稚的美國化。……而此種美國化，又不是我們所需要的。”

1923年前後，汪鸞翔先生應徵的歌詞入選為校歌。汪先生當時是我校教授國文和哲學的教師，為使校歌詞旨雋永，他用文言文寫成。三段歌詞，氣勢宏偉，涵義深刻。

而以文言文作歌詞也有弊端。這就是其中的典故、涵義對許多人來講難以一看即知，如賀麟先生所言，當時有些同學“歌焉而不審其義，唱焉而不究其旨”。故此，汪鸞翔先生於1925年秋在《清華周刊》上發表了《清華中文校歌之真義》，將校歌逐段作了解剖。同年，賀麟先生（當時尚在學校作學生）亦在《清華周刊》發表了《清華中文校歌之真義書後》，除前所述內容外，專就“器識其先，文藝其從”的涵義作了論述。現依二位老前輩指明的途徑，從當前的視角，用今天的語言，試將老校歌歌詞中較為難懂的部分分段釋義如下：

第一段

西山蒼蒼/東海茫茫/吾校莊嚴/巍然中央

講我校地理位置。這裡的“西山”、“東海”都是就地理位置而言，即“西邊是山，東邊是海”。

大同爰躋/祖國以光

講我校的理想是使祖國達到大同社會。“大同”，語出《禮記·禮運》，是儒家學派提出的一種理想社會，與“小康”相對。後人們常用“天下大同”來表達消除了人與人之間經濟、政治地位差別的理想社會。康有為先生曾著《大同書》，闡述了他基於資產階級人性論的空想社會主義觀點。“爰”、“躋”都是達到的意思，“躋”還有“飛越”之意。

春風化雨樂未央

春風化雨，良好的教育。此句講在良好的教育環境中其樂無窮。“未央”：沒有邊際。

行健不息須自強

源自《易傳·乾象》“天行健，君子以自強不息”。意為：君子應摹仿天道運行的必然性，努力奮鬥，永不停息。

第二段

左圖右史/鄴架巍巍

此句讚頌我校教學設施完備，尤指圖書館，為學子提供了良好的學習、研究環境。“左圖右史”：人置身書齋，前後左右都是書。《新唐書·楊綰傳》“（楊綰）性沈靖（沉靜），獨處一室，左右圖史，凝塵滿席，澹如（恬淡）也”。“鄴架”：即鄴侯之架。唐朝李泌，家富藏書，曾封鄴州侯。後人用"鄴架"稱讚別人藏書多，校歌用此讚頌該校之豐富藏書。

致知窮理/學古探微

“致知”、“窮理”是我國古代認識論的術語，常與“格物”連用，都是探索事物內在本質的意思。此句講清華學子在學校中刻苦鑽研，學習前人遺產，探索未知世界。

新舊合冶/殊途同歸

與第一段的“東西文化/薈萃一堂”相對應，上段講“東西”，此段講“新舊”，即“今古”。“東西融會，古今貫通”是清華傳統的治學理念。汪鸞翔先生將此稱為校歌所含的“元素”。學習古代文化為今所用，所以說“殊途同歸”。而今清華學子仍須學習我國古代文化的精華，繼承先人優良的民族傳統，以為我國的社會主義現代化建設服務。

餚核仁義/聞道日肥

餚核，美餐。“餚”指肉菜，“核”指水果。“聞道”，認識事物的真諦。孔子說：“朝聞道，夕死可矣”，把探求真理看得比生命還寶貴。此句把學習中國古代優秀傳統看作美好的精神享受，使我們的思想一天天豐滿起來。

服膺守善心無違

服膺，銘記在心。《禮記·中庸》：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣”。

海能卑下眾水歸

魏人曹植《當欲游南山行》曰“東海廣且深，由卑下百川”，是說深廣的東海之所以能容納百川之水，正是由於它地勢低下。我國古人常以此來讚揚謙卑的人品。《老子·六十六章》有：“江海所以能為百穀王者，以其善下之”；《管子·形勢解》有：“海不辭水，故能成其大”；《莊子·則陽》有：“江河合水而為大”；秦相李斯《諫逐客書》有：“河海不擇細流，故能就其深”；《荀子·勸學》有：“不積小流，無以成江海”。這些都借磅礴江海與涓涓細流的關係，說明了大小、高下、深淺之間的辯證法。校歌以此句勉勵清華學子謙遜治學，有大海一樣的胸懷。這樣才能“學問篤實生光輝”。

第三段

器識其先/文藝其從

器識：器量與見識，指人的內在涵養、精神境界；文藝：寫作方面的學問，運用文字的技巧。《新唐書·裴行儉傳》中有“士之志遠，先器識，後文藝”，是講我國古時知識分子為學修身的步驟。古人首先看重做人的度量與見識，修成大智大勇，達到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”那樣的境界。至於“文藝”，則只是器識之末。古人這一見解有極大的現實意義。今天所謂“文藝”，已不似古人的寫作，應指局限於某一方面的聰明才藝。賀麟先生文中寫到：“現在的青年大都目光如豆，喜憑一才一藝天生的鬼聰明，來出小小的風頭，絕未作絲毫涵養器識的功夫。而我清華同學（我當然在內）也早就有narrow-minded的病根，至今猶未能除掉，……而校歌之'器識為先'四字，實對症的良藥，予吾人以極大之教訓，……”。我校長久以來堅持“將德育放在首位”，鼓勵學子投身社會實踐以“見世面，長才幹，做貢獻”，其中蘊含的民族優秀傳統此為其一。

立德立言/無問西東

《左傳·襄公二十四年》記載穆叔與宣子討論什麼是古人所說的“死而不朽”。穆叔認為，顯赫的家世不能稱為不朽。“大上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”校歌此句抒發該校學子要在各自學科中做出不朽建樹的豪情。這裡的“無問西東”當指立德立言要超出傳統的東西學之上，取得世界級的成果，即今天所講的“創世界一流”。

孰介紹是/吾校之功/同仁一視/泱泱大風

此句講我校的學術民主。這裡的“介紹”是“引入”、“推出”的意思，“是”為代詞，即“此”。與上句相聯，是誰把古今中西的學問融會貫通並在此基礎上“立德立言”？是我校。而之所以能做出這樣的貢獻，在於我校有對各種學派、觀點一視同仁的“泱泱大風”，在今天叫做“寬鬆的學術環境”。

水木清華眾秀鍾

秀，美好事物；鍾，聚集。清華大學景色優美，各種美好事物在此聚集。

萬悃如一矢以忠

此句講清華學子及校友對母校的情感。悃，誠懇、誠實，亦指單純的心。矢以忠，不變的忠誠。《楚辭·卜居》中屈原向鄭詹尹發問：“吾寧悃悃款款朴以忠乎，將送往勞來斯無窮乎？”我是寧可保持誠懇、忠實的本色呢，還是在無窮的世態炎涼中疲於奔命呢？屈原的忠心是不變的，清華學子和校友對學校的忠心也是不變的。

赫赫吾校名無穹

穹，天蓋。我國古代有天圓地方的蓋天說，天的形狀像斗笠，就是穹。無穹與無窮通，但更有形象感。

二十年代清華大學老校歌誕生以後，各個歷史時期都有一批詠唱該校的歌曲。“文革”結束復校后，學校藝術教育部門還搞過新校歌的徵集活動。但至今尚無一首歌曲得到大家的認同，可作為清華大學的校歌。相比之下，清華大學的老校歌倒是歷經七十八個寒暑，仍然保持著攝人心魄的魅力。在我校即將迎來九十華誕的時候，將老校歌整理成簡譜再次發表，希望能在我校師生員工中傳唱，從中體味該校的歷史和傳統。此歌的曲調也極具特色，穩重堅定，神聖莊嚴，與該校的歷史及特色存在著內在的聯繫。作曲者張慧珍女士是當時我校英文文案處主任何林一先生的夫人。原歌譜作曲者欄目上注的是“何林一夫人”，這既不符合今天的語言習慣，又顯得過於陳腐，故改之。

希望老校歌能成為清華大學向世界一流大學進軍路上的號角！