辭賦助學
詞語概念
辭賦助學指當代有愛心的辭賦家，發起的“中華辭賦助學行動”，提出者是學者：日不落，以日不落提出的理論模型為藍本，辭賦大師金學孟為傑出的愛新辭賦家為代表，在學習等方面給予貧困學生以幫助，在學業方面給以貧困學生以資助，這種“一幫一”的文化助學模式，被稱為“辭賦助學”，其所帶來的效應，稱之為“中華辭賦助學運動”。
目錄
辭賦助學金制度，中華辭賦助學金，主要又辭賦家，以出售其作品的形式來募集。辭賦助學，能夠給予或提供的以助學為目的款項，目前並非政府行為，也非學校發給學生的補助金，而是辭賦家、或辭賦界人士，捐助、資助對象性等位抵達，避免了諸多物質風險環節。尤其是中華辭賦革新派，主張的中華辭賦助學運動，是中華辭賦文化革命中的三大運動之一。故，辭賦助學，具有劃時代的文化標誌性意義。
《吁救弱冠窯工賦》文
辭賦助學，兼和金學孟之《吁救弱冠窯工賦》[短歌賦]：《吁救弱冠窯工賦》文/日不落[風雪主人]
煤之海洋，游弋學郎；土之高原，壑縱骯髒。（kangzang 音第三聲）
夫為礦主果真有子乎？非也。
其心炭色，何如煤也；其魂灰渣，怎若炭也。
炭焉知人間冷暖，煤更煅石灰清白。
冷暖窯底，沽名以嚴監生；紅黑樁家，回味以司湯達。
千名學童煤黑，煤黑子耶；萬兩黃金迷竅，迷竅鬼也。
無利不往非視法盲乎；有利可圖非勢官宦乎。
書聲當琅，卻以鋃鐺井底；膝前嬌嗔，卻和黑灰汗泥。
何以致此耶？普九焉何而普也。
鄉村貧以學輟，民實際以鳥鑼。
讀而實習，寒門入不敷出；轉而打工，童工廉價豐贖。
半道學業崩猝，流失社會；因貧返貧如醋，家境轆轆。
法不責眾乎？非也。礦主焉無相若童子乎？
煤海泱泱，流兒湯湯，孰不知幾千未聞也；
中華煌煌，明鏡堂堂，誰可道些須堪正也。
國家之法度，人倫之綱常。心在心上，豈能比也！
思想礦井：機器之隆隆、瓦斯之濃濃、灰塵之倥冢、鈔票之兩種。
剩餘價值，擠兌弱冠之毛孔；
官員保護，狼狽窯工之股肱。
花季少年，祖國之花朵；雨季兒郎，中華之棟樑。
愛之如禾、呵之似玉、撫之若目、冀之像鷹。
正反鑒理，觸類旁通；高低勾結，必當嚴懲。
嗟夫！憂天下者，當憂弱冠之窯工！
其後，家境四壁徒空；其後，社會之路坎哄。
礦主一人，豈為除惡焉能絕也；
童工萬千，怎為解救堪為保也。
是故，家有米而童不出鄉；人有金而心愈膨脹。
本末倒置，如劉伯溫所云：“金玉其外”也。
故，辭賦助學而今始，墨為正義呼喚時。