幢幡

幢是圓筒狀

幡是長條狀

懸幢就是通知大眾

有講經說法。所謂的

‘法幢高豎’。

代表道場有共修；懸旛就是提倡共修。

幢幡 (念chuáng fān）

寂也

若有法師駐錫某地，弘宗演教、導引眾上，一般都會用二尚樹法幢”來讚歎佛法的興盛信“幢、幡”基本上同屬一種類，但依形狀作區別，雖然它們並不像香、花、燈、燭…等普遍為大眾所熟悉，卻也是供養佛菩薩、嚴飾道場之具，不知您對於幢、幡有多少了解?

幢

幢，在古代軍隊中，為將領們作為指揮用的軍旗，具有降敞、統領的意義，亦是王者的儀衛之物；而佛陀是大智覺者，能廣說一切法，能降伏一切魔軍，因此，便將佛陀說法稱為“建法幢”，並以幢作為供養、嚴飾的供物之一了。

幢，一般皆以絹布製作，其大小規格不一，通常以數段絲帛接成圓桶狀，下邊再綴以數條絲帛，又在密教中，幢與幡幾近相同，即幢身兩邊各間隔對稱配置了四或五條絲帛（較短），下邊又附二或四條絲帛（較長），通常在幢身上多半綉有佛像或彩繪，以增莊嚴。另外，如在幢竿頭上安置如意寶珠者，稱為如意幢或摩尼幢；安置人頭者，則稱為檀孥幢或人頭幢。

幡

幡，旌旗類的總稱，用以象徵佛菩薩的大戚德，亦是供養嚴飾的供物之一。

幡，通常以布製作，其形狀山三角形的幡頭接連長方形的幡身，幡身左右置有幡豐，下方則垂飾幡足。又，幡的種類繁多，可依其材質、形狀、目的等等以為分類。例如：依材質可分金銅幡、木幡、紙幡……；依色彩可分為五色幡（即續命幡)，八色幡、青幡……：依儀禮又可分……更有一種六角或八角幢形的幡，同時兼具有幢和幡的功德，寸做“幢幡”。

關於這幢、懸幡的功德，在《撰集百綠經》卷七（頂上有寶蓋緣）篇記載，在釋迦牟尼佛時代，迦毗羅衛國有位長者的妻子在臨盆生子時，空中現出寶幡的瑞相，因此，便將孩子取名為波多迦（即“幡七。日後波多迦依止佛陀出家，不多久便證得了阿羅漢果，廣受世人的敬仰。當時其他比丘見波多迦比丘如此殊勝的法緣，紛紛讚歎，並來到佛陀座下，請問世尊有關波多迦比丘的宿緣。佛陀慈祥的告諸比丘們，波多迦比丘在過去曾以寶幡恭敬恭養毗婆屍佛，因此感得九十一劫不墮地獄、惡鬼、畜生三途惡道，於天上人間常得寶幡覆蔭，享受珠妙的快樂。

另在《藥師琉璃尤如來本願功德經了《灌頂經》及《十方隨願往生經》等等經典中，亦載有造幢、幡供養佛菩薩、莊嚴道場將感應降魔、延壽、所願遂心、得成菩提等珠勝功德利益。

在今日物資充沛的環境里，形而上的供養已屬不難，難得的，反而是一顆至誠清凈的恭敬供養心，反而是一顆為眾上祈福的廣大慈悲心，反而是一顆求出離、菩薩行的菩提心……；在普遍的凡事皆以自己為優先考量、以我為中心的利益趨勢下，胡跪佛陀座前，修供養行的您可曾思惟過：佛菩薩的悲願、供養的意義及自己的發心呢?

摘自《十方》第21卷4期