法雨寺

護國鎮海禪寺，法雨寺為浙江普陀山三大寺之一，也稱后寺。明萬曆八年（1580年）僧人大智真融始建，初名海潮庵，后改稱海潮寺、護國鎮海禪寺。法雨禪寺又稱后寺，在浙江省舟山市普陀山白華頂左、光熙峰下，距普濟寺2.8公里，為普陀三大寺之一。法雨寺佔地33408平方米，現存殿宇294間，依山取勢，分列六層台基上。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精緻生動，九龍殿內的九龍藻井及部分琉璃瓦從南京明故宮拆遷而來，被譽為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠，氣象超凡；不遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴；北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。

2006年05月25日，法雨寺作為清代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

印光法師紀念堂為紀念近代高僧印光大師而設，他在法雨寺潛心著述40年，文章風行全國，被推為“凈土宗第13代祖師”。1983年法雨寺被國務院列為首批對外開放的全國重點寺廟之一。

法雨寺創建於明萬曆八年，因當時此地泉石幽勝，結茅為庵，取“法海潮音”之義，取名“海潮庵”；萬曆二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“護國鎮海禪寺”。后毀於戰火。清康熙二十八年，普濟、法雨二寺領朝廷賜帑，同時興建；后法雨寺的明益禪師又孤身入閩募資，歷時三年，將所募財物用以建圓通殿，專供觀音佛像，兩年後又建大雄寶殿，供諸菩薩。

康熙三十八年（1699年）清朝廷又賜金修寺，修繕大殿，並賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，因改今名。同治、光緒年間又陸續建造殿宇，成為名動江南的一代名剎。

明朝萬曆八年(1580)麻城僧大智從西蜀來普陀朝禮佛法，在此蓋茅屋居住，起名為"海潮庵"。后曾經改為"海潮寺"。明朝萬曆三十四年(1606)朝廷賜名為"護國鎮海禪寺"。清康熙三十八年(1699)改稱"法雨禪寺"，延用至今。法雨寺主要建築為天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿等。寺內還建有安養院，老年僧人在此頤養天年。1983年，法雨寺被定為漢族地區全國重點寺院。

清康熙三十八年（1699年）興建大殿時，賜“天花法雨”額，因改名法雨寺。現寺宇龐大，有天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿、印光法師紀念堂等。

法雨寺曾多次發生過火災和海寇，造成無可估計的損失。后經幾代主持的努力，進行不斷修復、修繕工作。“文革”間全部佛像被毀。

1983年開始由普陀山佛協大規模修復，重建拜經樓，大修。

1987年在天王殿外新建九龍壁和石經幢2座，1995年在蓮池畔建石碑坊1座，殿堂樓閣，氣勢非凡。現寺宇龐大，有殿宇194間，計8800平方米，分列六層台基上。有天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿、印光法師紀念堂等。

其中以九龍觀音殿建築最為輝煌，殿中“九龍盤拱”等建築系康熙時由金陵（南京）明故宮九老殿遷移於此，甚為珍貴，殿分7間，深5間，琉璃頂，內槽九龍藻井，一龍盤頂，八龍環八柱昂首飛舞而下，正中琉璃燈宛若一顆明珠，組成九龍搶珠圖案。

海會橋（日蓮池）——山門（“天華法雨”題刻、九龍壁）——天王殿——玉佛殿——九龍殿（九龍藻井）——御碑殿——方丈院

整座寺廟宏大高遠，氣象超凡；不遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴；北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。入山門依次升級，中軸線上有天王殿，後有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又后依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈殿。

進山門，過九龍壁，對面是一座重檐歇山式建築，檐間額題“天王殿”，現有的兩座五層石經幢塔為1988年重建時設立。天王殿前古樟成林，甬道兩側豎有旗杆兩根，這也有別于山上其他寺院。據說，其中一根已變換過七八次，而另一根雖常被香客當作神物，剝皮作葯，但仍然巍峨高聳，故有“后寺活旗杆”之稱。

殿內四大天王的位置排列與眾不同，據說是為了避免與普濟寺重複。

天王殿後的玉佛殿面闊三間，外加圍欄，黃琉璃頂，是一座小巧玲瓏的重檐歇山式建築。大殿東西有鐘樓和鼓樓各一，月台上有古柏一株，蒼老勁健，西側植羅漢松一株，圍粗3米多，頗為罕見。

法雨寺寺內的盆景

玉佛殿原供有清光緒八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度禮佛，途經緬甸時請得的釋迦牟尼玉佛像一尊，像高2米，玉色皎潔，雕琢極工。後來被毀，現在供奉的玉佛高1.3米，是1985年從北京永樂宮移來的。

殿宇五間，黃瓦蓋頂，西側樓屋內有門可通上佛頂山的香雲路。

大殿面寬五間(寬約32米)，進深四間，前有外廊，斗拱承擔，殿中供三世佛。殿東耳殿三間，為“三聖殿”，供三聖立像。西耳殿三間為“關帝殿”，供關公金坐像。兩側配房(客堂)各五間。

為全寺最高處，二層檐樓房一排共27間，分隔為五個院。中間七間過去為印光法師方丈室，后改為紀念堂。印光法師(1861～1940年)，俗名趙紹儼，被稱為“凈土宗第十三代祖師”。清咸豐十一年(1861年)生於陝西，21歲在終南山蓮花洞出家，光緒十九年(1893年)，印光隨僧人化聞赴普陀山法雨禪寺，遂在此研究佛經，長達40餘年。後到蘇州靈岩寺建立凈土道場。

印光法師著有《印光法師文鈔》等佛學名著，在中國佛教界影響深遠。

近代高僧印光大師，在法雨寺潛心著述40年，文章風行全國，被推為“凈土宗第13代祖師”。

印光法師（1861～1940），號常慚愧僧，俗家姓趙名丹桂，又名聖量。陝西合陽縣赤城東村人。

幼隨胞兄習儒經，涉獵釋教經典，矢志參佛。

光緒四年（1878），舍家離俗，入西安慈恩寺聽經。光緒七年（1881），至終南山蓮花洞寺，拜道純和尚為師，剃度為僧，道號印光。

次年，入雙溪寺印海定律師座下受具。初，於湖北竹溪蓮花寺充照客時，得讀《龍舒凈土經》殘本，悟其精妙，一以凈土為歸。

光緒十二年（1886），前往北京紅螺山資福寺專修凈土宗三年。其間，曾告假朝拜山西五台山文殊師利道場，回寺後任上客堂香燈、寮元等職，並於誦經之餘，研讀三藏教典，由是深入經藏妙契佛心。

光緒十六年（1890），至北京龍泉寺為寺家“行堂”（為僧眾盛飯菜的僧人）。

光緒十七年（1891），住北京圓廣寺。光緒十九年（1893），應入京請藏經的化聞和尚之邀，赴浙江普陀山法雨寺，居藏經樓，主理藏經。

光緒二十三年（1897），受請為法雨寺僧眾開講《彌陀便蒙鈔》一座。此後，於法雨寺珠寶殿側閉關兩期六年，終日不出房門，由人送飯食誦經念佛，而學行倍進。

光緒三十年（1904），為溫州頭陀寺入都請藏，畢仍住法雨寺經樓。

民國7年（1918）至18年（1929）間，數赴上海，弘楊凈土宗，多寓太平寺。

民國19年（1930），赴蘇州報國寺閉關，指導創辦靈岩凈土宗第二念佛道場。

民國26年（1937），移住靈岩，至29年（1940）農曆十一月初四日五時，在大眾念佛聲中，安詳坐化，享年80歲，僧臘六十載。其舍利子分置各寺，被尊為佛教凈土法門第十三代蓮宗世祖。

印光大師一生著述甚豐，遺著有《印光法師文鈔》四卷、續編《文鈔》二卷、《增廣印光法師文鈔》。

生前自奉儉約，樂善好施。曾募捐修建法雨寺、上海慈幼院等；先後於民國15年（1926）、24年（1935）、25年（1936）三次為陝西、綏遠賑災，共捐款8000元之多；民國十八年（1929），專為家鄉東、西赤城村施賑1600元。

法雨寺是浙江有名的景點之一，這裡悠久的歷史創造了輝煌的吳越文化，大地上文物古迹比比皆是：杭州的六和塔、岳飛墓、飛來峰造像和寧波天一閣、溪口蔣氏故居等28處文物古迹被國務院列入重點文物保護單位。一方水土養一方人，當地人傑地靈，曾湧現出蘇東坡、白居易、王羲之、吳昌碩、蔡元培、金庸等文化名人以及無產階級文化先驅魯迅等。如今，遍布全省各處的許許多多富有影響的博物館和紀念館，無疑是這些大師們留給這片故土的豐富文化遺產。

這裡全省盛產綠茶，有西湖龍井、開化龍頂等享譽海內外的知名品牌。全省的綠茶出口量佔全國綠茶出口量的二分之一。

法雨寺

杭嘉湖地區，至今一直是絲綢的主要產地，有關種桑養蠶的風俗活動豐富多彩，許多習俗仍保留至今，有軋蠶花、吃蠶花飯、進香、踏青、祀蠶神等。

這裡湖泊眾多，水網密布。大運河縱貫南北，古鎮風貌至今猶存。在申報世界文化遺產的中國六大水鄉古鎮中，浙江就佔有其中的三席（西塘、南潯、烏鎮），徜徉於小橋、流水、人家，懷古、思鄉之情不禁油然而生。

這裡各地星羅棋布的水鄉村落中，至今仍保存有許多明清時代，甚至更早期的古建築、古民居。

那世外桃源般的田園風光，樸實憨厚、聚居而居的民風民俗，使得龍門、諸葛、芙蓉、蒼坡、郭洞、俞源、大昌、前童、廿八都等一大批原來“養在深閨人不識”的小村鎮，正越來越多的為都市人所神往。

全省有杭州、寧波、溫州、義烏、黃岩、衢州、舟山7個民用機場，其中杭州蕭山機場和寧波櫟社機場為國際機場，也可稱為旅途的重要中轉地。上海虹橋機場和浦東國際機場距離杭州2-3小時車程，也可從上海出發，抵達杭州。

有滬杭、滬昆線浙贛段兩條幹線和蕭甬、宣杭、金千、金溫等支線，杭州、寧波、溫州為主要始發站。

“D”字打頭的動車組在浙贛段等路線上運營以來，各大城市間的通行時間縮得更短，從杭州到溫州只要6小時，從上海南到義烏只需2小時15分，滬杭間只需1小時20分。

杭州能買到全國各地的動車組車票，包括返程票。到杭州站、杭州東站、武林門、浣紗路購買，可買到5天內車票，市區其他火車票代售點也可以購買。滬杭線：東起上海，西抵杭州，全長201公里，途經嘉善、嘉興、海寧等縣市。

滬昆線浙贛段：東起杭州，西至湖南株洲，全長954公里。在金華、鷹潭、向塘和株洲分別與金溫線、鷹廈線、京九線、京廣線相交。浙江省境內途經諸暨、浦江、義烏、金華、龍游、衢州、江山等縣市。

蕭甬線：西起杭州蕭山，東至寧波，全長144公里，途經紹興、上虞、餘姚等縣市。

宣杭線：西起安徽宣城，東至杭州，全長240公里，途經長興、湖州、德清等縣市。

金千線：東起金華西站，西至千島湖，全長79公里，途經蘭溪、建德等縣市。

金溫線：西起金華南站，東至溫州，全長249公里，途經武義、永康、縉雲、麗水、青田等縣市。

高速公路：已建成杭州灣跨海大橋、滬杭、杭甬、上三、甬台溫、金麗溫、杭金衢、寧杭、杭徽、龍麗、乍嘉蘇高速。在建的有杭新景高速、溫福等高速公路。

法雨寺

104國道：（北京--南京--福州），在浙江省境內途經長興、湖州、德清、杭州、紹興、上虞、嵊州、新昌、天台、臨海、黃岩、路橋、樂清、溫州、瑞安、平陽、蒼南等縣市。

320國道：（上海--雲南瑞麗），在浙江省境內途經嘉善、嘉興、桐鄉、餘杭、杭州、富陽、桐廬、建德、壽昌（接330國道）、衢州、常山等縣市。

329國道：（杭州--舟山沈家門），途經、紹興、上虞、慈溪、寧波、北侖、定海、普陀等縣市，其中，杭州--寧波段已建成高速公路，寧波白峰棗舟山鴨蛋山輪渡24小時晝夜通航。

330國道：（壽昌--溫州），途經蘭溪、金華、永康、縉雲、麗水、青田等縣市，這條國道與金千、金溫鐵路并行，其中壽昌--金華段已建成高等級公路，金麗溫高速公路也已通車。

205國道：（秦皇島—廣州），途經開化、常山、江山。

318國道：（上海—西藏友誼橋），途經湖州、長興。

沿海的寧波、上海與舟山群島之間每天都有多班客輪往返，形成了中國最為繁忙的海上客運“金三角”。

寧波是浙江最大的港口，有航線連結全國各大港口以及歐、亞、大洋、南北美洲十多個國家和地區。溫州港與沿海重要城市上海、寧波、舟山等都有航線。浙江內河航運僅存杭州到蘇州、無錫之間的運河夜班船，千島湖到安徽深渡、建德到銅廬等路線。

海鮮當地的活海鮮相當豐實。黃魚、墨鬥魚、海蟹、花蛤、淡菜、貝殼類、條紋蝦等應有盡有。除各賓館、山莊的餐飲外，飯店主要集中在海鮮園、前寺、后寺和南天門附近。

其中，海鮮園集中了52家海鮮餐館，在海內外享有很高的聲譽，吸引了不少慕名而來的遊客。另外，普陀山上的海鮮價格偏高，距此不遠的沈家門的海鮮價格要便宜很多，在沈家門轉船的時候，可以痛快的享用一番。小貼士：在這裡吃海鮮，建議選擇星級賓館，這裡的價格並不比小飯店貴，而且保證質量。如果下榻在家庭式旅館，讓老闆幫助做一頓海鮮也是很實惠的。最好不要去一些小飯館吃海鮮，避免上當受騙。

素齋也一向受到海內外遊客的好評，如果有興趣也可以在寺內吃一頓素齋。齋堂都有方便香客趕齋的時間。一般早餐為5:30～6:00，中飯為10:00～11:00，晚飯16:30-17:00左右。到時候不妨到客堂打聽一下，花十幾塊錢吃一頓齋飯，經濟實惠，別有一種風味。

普陀山

北普陀山

公里錦州古塔 錦州市博物館

大廣濟寺

古塔歷史文化公園

錦州醫學院

陵園

渤海大學

二郎洞

遼瀋戰役紀念館

河夾信子

沙河堡

王屯

油庫

普陀山，是中國四大佛教名山中唯一座落海上的佛教勝地，秀麗的自然景觀與悠久的佛教文化溶匯一起，成了名揚中外的“海天佛國”。

普陀山不僅遍地佛蹤，還擁有作為海濱城市的最大特色：沙灘和海鮮。島上擁有千步沙和百步沙兩片沙灘。沙灘邊旅館和海鮮酒家雲集，佛國海濱的感受十分獨特。

巍峨莊嚴的普濟寺（前寺）、法雨寺（后寺）、慧濟寺三大寺，是中國明末清初建築群的典型。元代古建築多寶塔、明萬曆年間雕刻的楊枝觀音碑、清初從南京拆遷來的明故宮九龍殿內的九龍藻井，是觀音道場的“鎮山三寶”。

近年興建青石浮雕“五百羅漢塔”、33米高的“南海觀音”露天銅像、純紫銅鑄成的正法講寺“銅大殿”，新近修復的紫竹林禪院、西方庵、祥慧庵等古剎梵宇，又為佛國增添了風采和魅力。

三寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺

三寶：多寶塔、楊枝觀音碑、九龍藻井

千步沙是普陀山最大的沙灘，沙面寬闊平緩。百步沙是海水浴場，始建於民國23年(1934年)，兩脈青山懷抱一灣金沙。在沙灘上聽潮、看日出，感受佛光普照的寧靜與壯美。

涪陵法雨寺，位於城西“涪陵長江大橋”南端的“聚雲山”上。聚雲山前臨長江，后連群山而又獨立成峰，寺院終年雲霧繚繞，林木蒼翠，清榮峻茂，而海拔卻只有366.5米。故摩崖石刻稱“洞天福地”也。

山上有一座古代崖墓，相傳為一千五百年前南朝時期南齊第六位皇帝肖寶卷的衣冠冢。歷代又稱“神仙洞”，“神仙洞”崖險壑秀，涼爽宜人，乃盛夏避暑之勝地。山下有險峻隘口，歷稱“龜門關”，為古時“涪州”五關之一。

聚雲山頂首建寺廟，始於唐代。據寺內現存殘記載：“唐貞觀十二年始建閻王殿于山巔“。其後數經興廢，先後有白雲觀、龜龍寺、東嶽廟、賽豐都等寺廟名稱，清朝乾隆二十九年（公元1764年），涪州知州、滿洲人國棟將其更名為“聚雲寺”；並以《聚雲山晚歸贈源澈上人》為題，賦詩二首。其一云：“千峰環古剎，石蹬入雲層。暫作偷閑客，欣逢竹院僧。人隨明月到，心與大江澄。歸路何愁晚，回頭有佛燈“。此後聚雲寺日益興旺。

清光緒年間，寺僧利用涪陵特產青菜頭製作泡菜和腌菜，風味殊美，成為素食佳肴，名播川中和長江流域各地。

清末以來，民間一直稱聚雲寺為天子殿（該寺五座殿堂之一）。1958年以後，聚雲山的林木逐漸砍伐殆盡，寺廟亦毀損跨塌。80年代後期，開始對寺廟遺址及周圍文物古迹進行保護並在周圍植樹造林。1995年8月，涪陵市人民政府批准天子殿為合法佛教場所。1996年5月5日，將天子殿更名為法雨寺。

2001年11月28日，重組法雨寺管委會。2002年4月，完成法雨寺總體規劃設計。2003年7月，一期工程建設完成，投入使用，耗資300萬元。

“龜門關”與“聚雲山”

古時候，相傳涪州城數裡外的長江中，有一隻大烏龜修了上千年的道法，沒成正果，卻成了一隻“烏龜精”。“烏龜精”在江里興風作浪，掀翻了無數船隻，吃了不少人畜。故人們把此處稱為“龜門關”。灘急浪險且談龜色變。

釋迦佛祖與觀音菩薩駕著祥雲經過涪州上空，見此地妖氣衝天，飛沙走石。江中的“烏龜精”在使妖法，打翻船隻，正準備吃人。釋迦佛祖大發慈悲，命觀音菩薩作法，移來大山一座，將“烏龜精”壓于山下。從此，船隻過往平安，普眾稱頌不已。時人將此山命名為“聚雲山”，山上又建了一座“法雨寺”，供奉釋迦佛祖和觀音菩薩，法雨寺歷代香火不斷，表達了普眾的感恩之情。

唐明皇到涪州

據說唐明皇和他的文武官員乘座“龍舟”，路經“龜門關”，忽聽山頂有鐘鼓、木魚、念佛、頌經聲音。唐明皇出艙觀看，見天空祥雲升騰，香煙繚繞，便令：“就此靠船”。唐明皇率眾臣步行登山，行至“法雨寺”，擺了香案，獻銀千兩，向佛祖和觀音菩薩叩頭跪拜。祈求“保佑大唐，繁榮昌盛，國泰民安”。拜后，“法雨寺”的長老和尚呈上“涪州荔枝”請皇帝品嘗。唐明皇食后稱讚：“味道好極，真乃果中佳品”。即令近臣將余者帶回長安，賜與貴妃。楊貴妃見“涪州荔枝”色紅可愛，放口餐曰：“肉白汁甜，人間美味”。至此以後，楊貴妃得了涪州荔枝的心病。每逢荔枝成熟季節，她便請皇帝傳旨，差快馬到“涪州荔枝園”選摘荔枝。 “涪州天寶荔枝”由此得名。涪州聚雲山“法雨寺”和“涪州天寶荔枝”在大唐時就譽滿京都，華夏弛名。

康熙大帝上聚雲

清朝康熙十七年，康熙大帝率眾臣巡視渝州。舟過“龜門關”時，忽聞山中傳來梵唄天樂，康熙聽罷，精神為之一振。問曰：“此乃何處？”臣回曰：“此乃涪州聚雲山法雨寺。”康熙令停龍舟，率眾拾級登山。康熙闊步山巔，近觀寺院周圍古木參天，祥雲繚繞；遠眺涪陵古城，山巒起伏，浩浩長江悠悠千里。頓感奮曰：“此寺院香火旺盛，廟宇恢宏，外展博大，內含精深，好一個精緻的佛門聖地！”高興之餘，康熙賜法雨寺黃金三千兩，以充寺資。從此，法雨寺香火更盛，名噪一時。

康熙十九年，涪州聚雲山“法雨寺”擴建殿堂一座，寺僧為記述皇帝天子的功德，便將此殿命名為“天子殿”。