彭城郡劉氏

士會是 劉源明五十四世、劉累三十七世，公元前620年，流亡於秦，公元前614年歸晉，其次子士雃留於秦復為劉氏，士雃亦改稱為劉軾傳之於後世。《新唐書》載“會適秦，歸晉，有子留於秦，自為劉氏。生明，明生遠，遠生陽，十世孫，戰國時獲於魏，遂為魏大夫。傳至三代秦滅魏，徙大梁，生劉清。劉清生豐公劉仁，劉仁生劉煓，劉煓生劉伯、劉仲、劉季、劉交。歷史上把劉仁為彭城劉氏始祖，第四代劉伯、劉仲、劉季、劉交四人同時列為彭城郡劉氏四房祖。

上古時陶唐氏堯為華夏部落聯盟首領，而之前：堯之父帝嚳，,帝嚳之父蟜極,，蟜極之父玄囂,，玄囂之父黃帝，黃帝之父少典，少典之父伏羲，伏羲之母華胥氏。

帝堯之後源明被封於劉國，源明以國為姓，史稱陶唐氏劉源明；傳十八世為御龍氏，史稱在夏御龍氏劉累；再傳十九世為唐杜氏，史稱在西周唐杜氏劉樹鴻。

以源明公為得姓太始祖的氏族為彭城郡劉氏，以累公為御龍堂一世，以榮公為彭城堂一世。

劉伯後代劉信封羹頡侯

劉仲後代劉䶮在五代十國時建立南漢政權、

據《元和姓纂》，弘農劉氏大族出西漢皇族，是漢高祖的哥哥代王的後裔。代王後裔到東漢時有劉琦，官任司徒，始遷居弘農。劉琦之子劉寬，漢恆帝時任南陽太守，累官至太尉，封逢鄉侯。其後裔劉隆仕南朝宋為馮翊守，后避居汝穎。劉隆的後代歷南北朝到隋唐，世代有人為官，成為當時最顯赫的家族之一。唐朝時，弘農劉氏有劉元立，任商州刺史。又有劉欽忠，鄧州刺史。他的孫子劉長卿，任工部員外郎。

彭城郡劉氏必達公支脈族譜：彭城堂始祖劉仁、2劉煓、3劉邦、4劉恆、5劉啟、6劉勝、7劉貞、8劉昂，9劉祿，10劉戀、11劉英、12劉建、13劉慶安、14劉憲、15劉舒、16劉誼、17劉必、18劉不疑、19劉惠、20劉雄、21劉弘、22劉備、23劉永、24劉晨、25劉乾清、26劉文琥、27劉俊、28劉熹、29劉重輝、30劉麒、31劉振河、32劉雅、33劉瑾升、34劉淳震、35劉坤仁、36劉大宇、37劉冰、38劉顯、39劉新賢、40劉丹、41劉昞、42劉珍偦、43劉於政、44劉虯、45劉襏、46劉楨、47劉子翼、48劉可壽、49劉宏謀、50劉學易、51劉晉靈、52劉曙道、53劉成通、54劉賄、55劉祥、56劉天錫、57劉沐、58劉龍圖、59劉任、60劉若還、61劉參常、62劉德洪、63劉月清、64劉梅、65劉富山、66劉福高、67劉文平、68劉坪、69劉源遠、70劉詔、、71劉宗臣、72劉貴盛、73劉龍、74劉開七、75劉廣傳、76劉巨河、77劉寧佩、78劉念一郞、79劉士全、80劉敬、81劉天權、82劉善慶、83劉漢廣、84劉敬先、85劉達龍、86劉澤廣、87劉英俊、88劉世安、89劉家元、90劉必達字始嘗（門樓屋劉氏開基祖）

劉禹錫支脈：彭城堂始祖劉仁、2劉煓、3劉邦、4劉恆、5劉啟、6劉勝、7劉貞、8劉昂，9劉祿，10劉戀、11劉英、12劉建、13劉慶安、14劉憲、15劉舒、16劉誼、17劉必、18劉不疑、19劉惠、20劉雄、21劉弘、22劉備、23劉永、24劉晨、25劉乾清、26劉文琥、27劉傑、28劉子驥、29劉祐連、30劉持真、31劉亮、32劉干、41劉緒、42劉禹錫。

劉文靜支脈：彭城堂始祖劉仁、2劉煓、3劉邦、4劉恆、5劉啟、6劉勝、7劉貞、8劉昂，9劉祿，10劉戀、11劉英、12劉建、13劉慶安、14劉憲、15劉舒、16劉信、17劉賢、18劉勇、19劉願、20劉金、21劉成、22劉衍、23、劉修仁、24劉誼、25劉元明、26劉穎、27劉義喜、28劉文靜。

西族劉格支脈

彭城郡劉氏劉格公支脈族譜：彭城堂始祖劉仁、2劉煓、3劉邦、4劉恆、5劉啟、6劉勝、7劉貞、8劉昂，9劉祿，10劉戀、11劉英、12劉建、13劉慶安、14劉憲、15劉舒、16劉誼、17劉必、18劉不疑、19劉惠、20劉雄、21劉弘、22劉備、23劉永、24劉晨、25劉乾清、26劉文琥、27劉俊、28劉熹、29劉重輝、30劉麒、31劉振河、32劉雅、33劉瑾升、34劉淳震、35劉坤仁、36劉大宇、37劉冰、38劉顯、39劉新賢、40劉丹、41劉昞、42劉珍偦、43劉於政、44劉虯、45劉襏、46劉楨、47劉子翼、48劉可壽、49劉宏謀、50劉學易、51劉晉靈、52劉曙道、53劉遜、54劉賄、55劉祥、56劉天錫、57劉沐、58劉龍圖、59劉任、60劉若還、61劉參常、62劉德洪、63劉月清、64劉柏(渙) 、65劉恕、66劉元高、67劉安世、 68劉凝之、69劉格。

劉邦於秦末建立大漢皇朝，後人劉盆子於新末年建立赤眉政權（劉邦-劉肥-劉章-劉喜-劉延-劉義-劉武-劉順-劉憲-劉盆子），公元23年二月，綠林軍領導者王匡、王鳳等人擁立劉玄（劉秀族兄）為帝，恢復漢朝國號，建立的更始政權，自稱玄漢王朝。

劉秀漢高祖劉邦→漢文帝劉恆→漢景帝劉啟→長沙定王劉發→舂陵節候劉買→郁林太守劉外→巨鹿都尉劉回→南頓令劉欽→漢光武帝劉秀)）建立東漢、中山靖王劉勝之後劉備建立蜀漢。

唐代劉祥遷福建汀州后開創客家劉氏，宋末劉開七遷廣東興寧后發揚光大客家劉氏。

劉交後代劉裕於晉末建立劉宋政權。1130年劉豫建立大齊。

故事先見於《左傳》昭公二十九年，古時候有人畜龍，故有豢龍氏，有御龍氏之國。昔日有個飂國，其君名叔安，有個後代叫董父，實甚好龍，能根據龍的嗜好和習性來餵養它，龍多歸他飼養，他馴服了龍，並以此服事帝舜。舜賜他姓董氏，官名豢龍，封地在鬷川，鬷夷氏就是他的後代。故帝舜時，世代就有畜龍的官。到了夏代有個君王名叫孔甲，其德能順於天，天帝就賜給他河、漢各二，共4條龍，各有雌雄。孔甲不能餵養，也沒有找到豢龍氏。當時陶唐氏帝堯衰微后，他的子孫中有個叫劉累的，曾向豢龍氏學過養龍，就前來為孔甲養龍。孔甲為了嘉獎他，賜他為御龍氏。後來一條雌龍死了，劉累就暗中把死龍做成肉醬讓孔甲吃，以討好孔甲。不久，孔甲發現有問題，要追回那四條龍，劉累畏懼而逃跑到魯山縣。

杜伯名平濃字恆，仕宣王，拜諫議大夫，華夏杜氏始祖也。周宣王四十三年（公元前七八五年），宣王昏庸無道地將杜伯無辜殺害。

宣王的一個妃子叫女鳩，見杜伯英俊，頓起淫心，欲與伯私通，伯斷然拒絕。女鳩懷恨在心，便在宣王面前謊言：“杜伯想和我交歡。”宣王聽信讒言，把杜伯囚禁在焦地。派薛甫和司空錡去殺杜伯。杜伯的好友左儒九次勸諫宣王，宣王生氣的說：汝薄君而厚友也。左儒回答：君道友逸，則順君以誅友；友道君逆，則順友以違君。宣王怒道：易而言則生，不易則死。左儒說：士不枉義以畏死，不易言以求生，臣能明君主之過，以正杜伯之無罪。宣王即將杜伯與左儒一併誅殺。

杜伯慘遭枉死前，對天喊冤：“吾君殺我而不辜，若以死者為無知，則止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之！”

三年後，周宣王帶領諸侯和大臣在鎬京狩獵場打獵，中午，突然出現一人駕著白馬拉著的白色車，戴著紅帽子奔來，弓搭搭箭，將宣王射死，之後，這人立刻自殺。有人說這是杜伯的“鬼魂”出現，也有人說這是一位為杜伯報仇的義士。

宣王死後，周幽王為杜伯平反昭雪，並立祠以表其忠，名曰杜伯祠，也叫右將軍廟，墓稱 杜陵。

劉榮字仁，歷世修家，富有百萬，積善布施。

有恩與人，後來家財施盡。一日有福德仙人亦向求借，家已無銀，榮公解手上玉鐲給他。仙人自言家住江西贛州府寧都縣太華山銅鼓村。至明年八月十五中秋節，請駕至草舍，如數歸還。至期公依其言，偕孫劉邦從江蘇徐州同往太華山。到了銅鼓村，果見山環水秀，清幽雅趣。仙人前來迎接，設宴相待，酒至半酣，榮公似醉假寢在座。其孫劉邦似覺山岩倏忽欲墜，急走十二步，一跌，又走十二步又一跌，回頭一看，並無屋宇，只有墳墓一座，仙人正在山頂呼龍。榮公被生葬在龍穴中，名人形臍穴。至今其墳可遠見，而不能近登。裔孫掃墓只得在山下遙祭。墓現在江西省寧都縣東韶鄉漢口村凌雲山（海跋高達1462米），村民傳頌是“天子墓”“天子地”即榮公墓。后劉邦得天下，傳24主帝位，皆此劉榮吉穴仙人葬膠蔭佑也。

劉邦做沛縣亭長的時候，為縣裡押送一批農民去驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量，即使到了驪山也會被按罪被殺。於是走到豐縣西的涸澤地帶就停下來，飲酒大醉，夜裡乾脆就把剩下的所有農民都放了。並且對他們說：“你們都走吧，我從此也要逃跑了。”這些農民中願意跟隨劉邦的有十多個。劉邦帶醉行走在豐西澤中，讓一個農民在前面探路。這個人回來說：“前面有一條大蛇擋路，我們還是回去吧”。劉邦趁著酒勁說：“大丈夫獨步天下有什麼害怕的！”於是走到前面拔劍將蛇斬斷。蛇從正中間被分為兩段。走了幾里地，劉邦醉得倒下睡著了。劉邦隊伍中走在後面的人來到斬蛇的地方。看見一個老太太在路邊連夜放聲啼哭。問她為什麼這樣傷心，說：“我兒子被人殺了，所以痛哭”。問她兒子為什麼被殺，說：“我兒子是白帝子，變成蛇橫在路上，現在被赤帝子殺了，所以我很傷心”。人們以為她胡說八道、散布謠言，想打她，這個老太太突然不見了。後面的人趕到前面，劉邦才醒過來，人們報告了他這一情況。只有劉邦心裡覺得很高興，心生自豪感，跟隨他的人越來越敬畏他。秦始皇曾經說：“東南方向有天子氣”。於是親自東遊來驗證，劉邦懷疑秦始皇說的就是自己，就躲了起來，藏到荒涼的芒碭山的深山老林中。呂雉和其他人都尋找他，每次都能在人跡罕至之處找到。劉邦覺得奇怪，就問是怎麼回事。呂雉說：“你在的地方頭上總有雲氣凝結，所以我們根據這一現象總能找到你”。劉邦聽了很高興，沛縣中的人知道后，許多人都來歸附劉邦。

.劉信，羹頡侯，漢高祖劉邦的侄子，以中郎將從軍擊韓王信。高祖七年(前200)封羹頡侯，食邑於舒。他上任伊始，鑒於“龍舒水源出西山之峻岭，勢若建瓴”，而崗區多乾旱，是年十月，在七門山下開七門堰，引龍舒水(今杭埠河)灌田約800頃。東漢建安五年(200)，揚州刺史劉馥、明宣德年間(1426—1435)舒城縣令劉顯又相繼疏浚擴建，灌田擴大到1500餘頃。本縣人民曾建“三劉祠”紀念他們。七門堰，為安徽古代重要的水利工程。該堰位於今舒城縣新街鄉七門堰村的七門山下。

漢文帝是一個有名的大孝子。劉恆對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。

有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年，卧床不起。劉恆親自為 母親煎藥湯，並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恆天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。

劉恆孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱讚他是一個仁孝之子。

有詩頌曰︰

仁孝聞天下，巍巍冠百王；母後三載病，湯藥必先嘗。

己亥日，劉恆病死於長安未央宮。死後的廟號為太宗，謚號為文帝。後人為了紀念他的偉業和仁政以及他的孝道，將其列為二十四孝之第二孝。

傳說有一天，劉向在天祿閣校書至深夜，當燭盡燈滅之後，仍不肯就寢，就是暗室中背誦經書。忽有一位黃衣老人，手柱青藜杖叩門進來，接著將手中青藜杖頂端一吹，藜杖竟然燃燒起來，發出光芒，照亮了暗室。劉向見狀，對老人肅然起敬，因施禮相迎，並詢問老人尊姓大名。老人答道："我乃太乙之精，聞知卯金氏之子好學，特來視察。現贈你《洪範五行》之文。"老人說完，果從懷中取出一卷簡牘，傳授給劉向。此後，劉向果然成為一代著名學者宗師，在中國文化史上建立起不朽偉業。

劉勝喜好酒色，生有一百二十多個兒子，並認為諸侯王應當日聽音樂，玩賞歌舞美女。其兄趙敬肅王劉彭祖指責說：“兄長為王，專門代官吏治事。為王應當日聽音樂，玩賞歌舞美女。”劉彭祖說：“中山王只管奢侈淫樂，不輔佐天子安撫百姓，怎能稱為藩臣！”但劉勝還是沉迷於酒色之中，因沒有對皇帝構成威協，劉勝自始至終，元鼎四年（前113年）二月，劉勝去世，終年五十三歲，謚號靖，史稱中山靖王。

東漢(25-220年)末年，天下大亂。朝廷發布文告，下令招兵買馬。榜文到涿縣，引出了三位英雄。劉備，是漢朝中山靖王劉勝的後代。一天，他邊看榜文邊長嘆，忽聽背後有人說："男子漢大丈夫不思為國出力，在這裡嘆什麼氣?"並自報姓名說："我叫張飛，靠賣酒殺豬為生。"劉備說出自己姓名后說："我想為國出力，又感到力量不夠，故而長嘆!"張飛說："這沒什麼可難的，我可以拿出家產，招兵買馬，創建大業。"劉備聽后非常高興。二人來到一個小店，邊喝酒邊談，正說得投機，門外突然來了一個紅臉大漢，威風凜凜，相貌堂堂。劉備、張飛請他一同飲酒。交談中得知，此人名關羽，因仗義除霸有家不能歸，已流落江湖五、六年了。他們各自抒發自己的志向，談得十分投機。

隔日，三人來到一個桃園，點燃香燭，拜告天地，結為兄弟。按年齡劉備為大哥，關羽為二哥，張飛為三弟。併發誓"同心協力，報效國家。"此後，三人果然作出一番驚天動地的事業。

進入南北朝劉祐連遷中山，後任 蔚州刺史，到其子劉持真任鎮遠將軍、領民酋長遷洛陽。其孫劉亮（507年—546年，本名劉道德）少時豪邁灑脫，有縱橫天下之謀，身材魁梧雄健，看到他的人都害怕他。初以都督身份隨賀拔岳西征，解除岐州之圍，攻打侯伏侯元進、万俟道洛、万俟丑奴等，因功授任大都督，封廣興縣子。永熙三年（534年），侯莫陳悅殺害賀拔岳，劉亮和諸將領迎立宇文泰。侯莫陳悅被平定后，其黨羽豳州刺史孫定兒據城不降，擁兵數萬。宇文泰命劉亮攻打孫定兒，劉亮指揮兵士斬殺孫定兒，賊眾恐懼望風歸降。宇文泰設置十二軍時，劉亮統領其中一軍。每次征戰，常和怡峰同為騎兵將領。北魏孝武帝元修西遷時，劉亮因迎駕之功，授任使持節、右光祿大夫、左大都督、南秦州刺史。大統元年（535年），劉亮因收復潼關之功，升任車騎大將軍、儀同三司，改封饒陽縣伯，不久任侍中。劉亮隨宇文泰擒獲竇泰、收復弘農、參與沙苑之戰，皆立戰功。因功升任開府儀同三司、大都督，進封長廣郡公。劉亮以勇敢聞名，為當時名將，加之數次陳述計策，大多合乎時機，宇文泰曾將他比作諸葛亮，並賜名亮，賜姓侯莫陳氏。大統十年（544年），任東雍州刺史。大統十二年（546年），劉亮去世，時年四十歲，追贈太尉，謚號襄。

劉禹錫（772年—842年），漢族，唐代大儒、哲學家、文學家、詩人，有“詩豪”之稱。貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》、《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

唐僖宗乾符年間，黃巢叛亂，海內騷然，居民流離轉徙，時有翰林大學士、觀察使劉天錫棄官攜父劉祥，避居福建汀州府寧化縣之石壁洞。後世子孫遂尊劉祥為劉氏入閩始祖（即劉氏中代始祖）。自是枝條蕃衍，德業益宏，名臣碩儒，先後輩出，宦業行誼，史不絕書。積厚流光，蔚為閩汀望族。

宋時“靖康之變”后，京城陷落，劉韐被調到禁中護駕。宋朝廷割地賠款，向金人屈膝求和。劉韐被迫出使與金人議和。金人知道劉韐是良將，派相當於宰相的僕射韓正出面勸降，還答應只要劉韐歸順，就任命他當僕射。劉韐昂然寫下遺書：“國破聖遷，主憂臣辱，主辱臣死”，便沐浴更衣，懸樑殉國，年六十一。高宗建炎初贈資政殿大學士，謚忠顯。事見《宋名臣言行錄續集》卷三，《宋史》卷四四六有傳。

宋時，三國蜀漢主劉備的次子劉永的後裔劉仕（任）出任河南宣撫使。至宋末，劉仕（任）後裔劉龍的第七子劉開七官授潮州總鎮，舉家遷徙廣東，後代以劉開七為劉姓入粵開基始祖。劉開七禦寇而亡后，其子劉廣傅官授江西瑞金縣令。劉廣傅有14個兒子，83個孫子，分居江南並陸續向四外擴散，遍及東南各地以及湖南、湖北、四川、雲貴等省，甚至播遷至港、台和東南亞各國。

劉士全於元末加入明教參與廣東舉事，后投陳友諒為將守翁源戰敗歸明。

薩爾滸之戰中，劉開七的十五世孫劉招孫十分驍勇，力戰不屈，徒手殺死幾個敵人，可惜最後依然戰死沙場。

劉必達是劉廣傳十六世裔孫，原籍韶州府翁源縣，於明末亂世隨父家元入贛，住大余，娶妻馮氏生子敏。清初從軍祿營，有戰功於順治戊戌年（1658年）季春月受封於贛，官授皇清千總，清順治末期反清義軍四起，一時間兵賊不分，天下大亂，在亂世中元配馮氏失散下落不明，1661年必達公隧抱長子敏南遷，奔至高粱信邑北泮落戶，繼娶鍾氏，創基立業，此祖與祖妣鍾氏葬射塘坡共墳，美女照鏡形。在白坡村門樓屋建始嘗公祠一座。

清代同治五年（1866年），由於江西景德鎮的陶瓷聞名天下，廣東信宜水口村民劉朋為了發揚橫茶村的陶器文化，決定到景德鎮碰碰運氣。然而那個時候，景德鎮的制陶秘笈從不外傳，為了順利“入境”，劉朋便裝聾扮啞，以一個殘疾雜工的身份混入了景德鎮。三年來，他在景德鎮小心翼翼，忍辱負重，學到了不少制陶技巧。有一天，他正在幹活時，發現了景德鎮的師傅正在製作青釉。那個時代，景德鎮的青釉瓷製作工藝已達到高峰，青釉則是一種極為神秘的陶瓷塗料。當他看著師傅將青色的氧化氯粉、玻璃粉和膠粉等材料倒入大容器，再用清水稀釋成那泛著一點青綠色的寶貴塗料時，一股激動欣喜之情在心底泛濫開來，回到橫茶村，與其子劉懷勛開辦了他的奇玉陶瓷廠，生產釉花窗、欄桿和花盆等產品，橫茶村的陶器文化從此便代代相傳，生生不息地延續至今，成為當地一帶一路的引擎。