包括

文宗咸豐十年(1860)入庫后，速遭兵資。既而，嚴父見背。乃灰志讀書，淡懷科第，未入閹者十數年。穆宗同治十二年(1873),族生。十三年(1874)，為庫生楊某呈控在案，備受凌辱。德宗光緒元年(1875)釋歸，而逢分閹伊始。乃志氣奮發，措資入鬧。臨場應試，莫不達意。其對“子曰有教無類”題曰:“……燥濕剛柔，四方原自為其風氣，成已成物之量平居裕焉。而淺深高下，萬物每自角其材。能教，固君子責也，類，亦人之常乎。惟洞觀乎繼，善成性之原。知物則具生初，夫誰不可為賢為聖？故統百族之類，聚群分者，咸歸於意量之中，則具生初，夫誰不可為賢為聖？故統百族之類，聚群分者，咸歸於意重之中，而範圍不過惟深探乎！明善復初之道，知習染皆後起，夫誰不可去舊而圖新？故合一時之別聲，食昧者咸納於門牆之內。而曲成不遺，蓋惟有類，是以有教也。 ……”對“必得其祿”題曰:“……貪祿者，祿或不及。祿曰其祿，舜獨能得之，舜亦獨能必之。……祿無常，德則有常。當日者總秸納賦於百里，橘袖來貢於三江。祿之冠百王而獨隆者，實德之冠百王而獨隆也。……德無量，祿亦無量。當日者賦稅成於九州，共球集於萬國。祿之超千古而莫與京者，實德之超一干古而莫與京也。……”對“皆所以明人倫也”題曰:“……禮樂文章，斷無相沿之勢。而建學有微，權萬不能於明善復初而外別具精神。因革損益，原有變通之宜。而漸摩寓深。意斷不能於敦倫傷紀之餘，獨施化導。甚矣，人倫之不可一日或紊也。天秩天敘之原，黃農何古，叔季何今？降衷抵一性，氣習染而人心有殊，則朝廷之浚發宜急也。人紀人綱之本，神聖何增，領愚何減？貫通抵一心，陷溺深而天真頓異，則深宮之覺確宜先也。……”對“賦得政成在民和，得成字五言八韻”題曰:

播出誠和象，群瞻治有成。

一時施美政，四境協群情。

引領騶牙至，傾心雀角平。

誠求周赤子，郅理洽蒼生。

風雨休祥應，農桑樂利盈。

化真光玉鏡，志已固金城。

鰲肅歌麟趾，雍容聽鳳鳴。

萬機勤勵勉，康濟慰編氓。

房師嘉其對，中式第五名舉人。志益奮，遂赴京會試。保和殿複試第一等，第三名，適書童誤入禁地，為格殺。於是，大惶懼，遁歸。以為功名有定數。乃淡泊明志，課徒以寄意。年五十四，卒於家，葬石板坡祖瑩。

括性剛直，路見不平每許人意。嘗數困辱，不改初衷。臨終，慮子孫難竟其志。誓之，始眼目。