金陵女子

篇目：金陵女子

拼音：jīn língnǚ zǐ

出自：《聊齋志異》卷三

沂水居民趙某，以故自城中歸，見女子白衣哭路側，甚哀。睨之，美。悅之，凝注不去。女垂涕曰：“夫夫也，路不行而顧我！”趙曰：“我以 曠野無人，而子哭之慟，實愴於心。”女曰：“夫死無路，是以哀耳。”趙 勸其復擇良匹。曰：“渺此一身，其何能擇？如得所託，媵之可也。”趙忻然自薦，女從之。趙以去家遠，將覓代步。女曰：“無庸。”乃先行，飄若仙奔。至家，操井臼甚勤。積二年余，謂趙曰：“感君戀戀，猥相從，忽已三年。今宜且去。”趙曰：“曩言無家，令焉往？”曰：“彼時漫 為是言耳，何得無家？身父貨葯金陵。倘欲再晤，可載葯往，可助資 斧。”趙經營，為貰輿馬。女辭之，出門徑去；追之不及，瞬息遂杳。

居久之，頗涉懷想，因市葯詣金陵。寄貨旅邸，訪諸衢市。忽葯肆 一翁望見，曰：“婿至矣。”延之入。女方浣裳庭中，見之不言亦不笑，浣 不輟。趙銜恨遽出。翁又曳之返。女不顧如初。翁命治具作飯。謀厚贈 之，女止之曰：“渠福薄，多將不任；宜少慰其苦辛，再檢十數醫 方與之，便吃著不盡矣。”翁問所載葯。女云：“已售之矣，直在此。”翁乃出方付金，送趙歸。試其方，有奇驗。沂水尚有能知其方者。以蒜臼接 茅檐雨水，洗瘊贅，其方之一也，良效。

“夫夫也”句：“那個男人家，不走你的路，只管看我做什麼！”前 一“夫（fú）”字，指示代詞，這或那。后一“夫（fū）”字，稱呼男子。《禮 記·檀弓》上：“曾子指子游而示人曰：‘夫夫也，為習於禮者。’”註：“夫夫，猶言此丈夫也。”

渺此一身：流離孤身。渺，通“藐（miǎo）”。庾信《哀江南賦序》：“藐是流離，至於暮齒。”

得所託：從二十四卷本，底本作“其所託”。所託，託身之人。指未 來的丈夫。

媵之：當人的侍妾。

操井臼：汲水舂米；泛指家務勞動。

猥相從：苟且跟了你。猥，姑且，苟且。

漫為是言：信口這麼說。漫，信口。

身父：我父。身，自稱之詞。《爾雅·釋詁》下：“朕、余、躬，身 也。”註：“今人亦自呼為身。”

資斧：旅資，盤費。

貰（shì市）：底本作“貲”，此從二十四卷抄本。租賃。

衢市：街道和集市。

治具：置辦酒席。

渠：他。

不任：擔當不起。

直：通“值”；指賣葯所得貸款。

蒜臼：搗蒜用的石臼。

瘊贅：瘊子。

蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。