陸遊
南宋著名詩人
陸遊（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。
陸遊生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。次年，幕府解散，陸遊奉詔入蜀，與四川制置使范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸遊入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸遊長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。
陸遊一生筆耕不輟，詩詞文學具有很高的成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。詞與散文成就亦高，宋人劉克莊謂其詞“激昂慷慨者，稼軒不能過”。有手定《劍南詩稿》85卷，收詩9000餘首。又有《渭南文集》50卷、《老學庵筆記》1以及以及《南唐書》等。書法遒勁奔放，存世墨跡有《苦寒帖》等。
大事件
1125-11-13
出生
1125年11月13日出生於越州山陰（今浙江紹興）。
1155
初入仕途，任福州寧德縣主簿
紹興二十五年（1155年），秦檜病逝，陸遊初入仕途，任福州寧德縣主簿，不久，調入京師，任敕令所刪定官。
1161
升為大理寺司直兼宗正簿
紹興三十一年（1161年），陸遊以楊存中掌握禁軍過久，權威日盛，多有不便，進諫罷免楊存中，高宗採納，降楊存中為太傅、醴泉觀使，升陸遊為大理寺司直兼宗正簿，負責司法工作。
1164
貶為建康府通判
隆興二年（1164年），貶陸遊為建康府通判。
1171
投身軍旅，任職於南鄭幕府
乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。
1190
升為禮部郎中，不久被罷官歸居故里
紹熙元年（1190年），升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。
1202
朝廷詔陸遊入京
宋寧宗詔入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。
1210-01-26
與世長辭，留絕筆《示兒》
嘉定二年（1210年1月26日），陸遊與世長辭，享年八十五歲。 臨終之際，留下絕筆《示兒》作為遺囑：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
出生於名門望族、江南藏書世家。高祖陸軫是大中祥符年間進士，官至吏部郎中；祖父陸佃，師從王安石，精通經學，官至尚書右丞，所著《春秋後傳》《爾雅新義》等是陸氏家學的重要典籍。父親陸宰，通詩文、有節操，北宋末年出仕，曾任京西路轉運副使。
宣和七年（1125年）十月十七日陸宰奉詔入朝述職，偕夫人唐氏由水路進京，於淮河舟上喜得第三子，取名陸遊。同年冬金兵南下。
靖康二年（1127年）攻破汴京（今開封），北宋滅亡（靖康之恥），陸宰遂攜家眷逃回老家山陰。
建炎三年（1129年）金兵渡江南侵，宋高宗率臣僚南逃，陸宰改奔東陽，家境才開始逐步安定下來，那時陸遊年僅四歲。陸遊出生於兩宋之交，成長在偏安的南宋，民族的矛盾、國家的不幸、家庭的流離，給他幼小的心靈帶來了不可磨滅的印記。
陸遊像
紹興二十三年（1153年）進京臨安（今杭州）參加鎖廳考試（現任官員及恩蔭子弟的進士考試），主考官陳子茂閱卷后取為第一，因秦檜的孫子秦塤位居陸遊名下，秦檜大怒，欲降罪主考。
次年（1154年）參加禮部考試，秦檜指示主考官不得錄取陸遊。從此陸遊被秦檜嫉恨，仕途不暢。
紹興二十五年（1155年）秦檜病逝后，初入仕途，任福州寧德縣主簿，不久，調入京師，任敕令所刪定官。進入朝中后，應詔上策，進言“非宗室外戚，即使有功，也不應隨意封加王爵”；高宗酷愛珍稀玩物，陸遊認為“虧損聖德”，建議皇帝嚴於律己。
紹興三十一年（1161年）以楊存中掌握禁軍過久，權威日盛，多有不便，進諫罷免楊存中，高宗採納，降楊存中為太傅、醴泉觀使，升陸遊為大理寺司直兼宗正簿，負責司法工作。
陸遊西安石刻像
隆興元年（1163年）宋孝宗以張浚為都督，主持北伐。上書張浚，建議早定長遠之計，勿輕率出兵。張浚派大將李顯忠、邵宏淵領兵出擊，收復靈壁、虹縣，進據符離，因李邵不睦，宋軍大敗（符離之戰），偏安之論隨即甚囂塵上。張浚上疏領罪，被貶為江淮宣撫使。
隆興二年（1164年）春在鎮江任上結識張浚，獻策出師北伐，張浚讚揚為“志在恢復”。四月“隆興和議”將簽成，上書東西兩府，進言說：“江東之地，自吳國以來，莫不以建康為都城。臨安瀕臨大海，運糧不便，且易受意外襲擊，皇上駐紮臨安，只能作為權宜之計。合約簽訂之後，皇上應駐紮建康、臨安，金朝來使，或到臨安、或到建康，這樣一來，可以爭取時間建都立國，而不令金朝生疑。”時龍大淵、曾覿掌權，就對樞密使張燾說：“曾覿、龍大淵利用職權，廣結私黨，迷惑朝廷，今日不除，後患無窮。”張燾聞言奏報朝廷，孝宗大怒，貶為建康府通判。
乾道元年（1165年）調任隆興府通判。有人進言“結交諫官、鼓唱是非，力說張浚用兵”，朝廷即罷免其官職。
乾道五年（1169年）十二月朝廷徵召為夔州通判，主管學事兼管內勸農事，攜家眷由山陰逆流而上，採擷沿路風土民情，作《入蜀記》。
乾道七年（1171年）王炎宣撫川、陝，駐軍南鄭，召為幹辦公事，只身前往南鄭，與張季長、閻蒼舒、范西叔、高子長等十餘人同在南鄭幕府任職。王炎委託陸遊草擬驅逐金人、收復中原的戰略計劃，作《平戎策》，提出“收復中原必須先取長安，取長安必須先取隴右；積蓄糧食、訓練士兵，有力量就進攻，沒力量就固守”。
到王炎的軍幕後，常到駱谷口，仙人原，定軍山等前方據點和戰略要塞，併到大散關巡邏。時吳璘之子吳挺代父掌兵，驕傲放縱、多次因微小過失殺人，王炎不敢得罪。建議用吳玠之子吳拱代替吳挺掌管兵權。王炎認為“吳拱膽怯、缺少智謀，遇到敵人必敗”，反駁說：“吳挺遇敵，又怎能保證他不敗？如果吳挺立有戰功，更難駕馭。”至韓侂胄北伐時，吳挺之子吳曦叛敵，陸遊的話果然得到驗證。
十月朝廷否決北伐計劃的《平戎策》，調王炎回京，幕府解散，出師北伐的計劃也毀於一旦，感到無比的憂傷。大散關一帶的軍旅生活，是一生中唯一的一次親臨抗金前線、力圖實現愛國之志的軍事實踐，這段生活雖只有八個月，卻給他留下了終生難忘的記憶。
陸遊半身像
次年改任蜀州通判；五月經四川宣撫使虞允文舉薦，又改調嘉州通判。
淳熙元年（1174年）二月虞允文病逝，又調回蜀州通判。在任蜀州期間，深入考察地方風土民情，並先後造訪翠圍院、白塔院、大明寺等當地名勝，愈發愛上了這塊天府之地，並萌發出“終焉於斯”的念頭。三月參知政事鄭聞以資政殿大學士出任四川宣撫使，大膽上書，建議出師北伐，收復失地，未被採納。五月主持州考，楊鑒奪得第一名，取得參加秋試的資格，寫詩以資鼓勵。八月在蜀州閱兵，作《蜀州大閱》，抨擊南宋養兵不用、苟且偷安。十月又被派到榮州代理州事。
淳熙二年（1175年）范成大由桂林調至成都，任四川制置使，舉薦為錦城參議。范成大統帥蜀州，為參議官，二人以文會友，成莫逆之交。南宋主和勢力詆毀“不拘禮法”、“燕飲頹放”，范成大迫於壓力，將陸遊免職。就在杜甫草堂附近浣花溪畔開闢菜園，躬耕於蜀州。
淳熙三年（1176年）為回應主和派攻擊他“頹放”、“狂放”，自號“放翁”，進行反擊。六月奉命主管台州桐柏山崇道觀，以“祠祿”維持家人生計。
淳熙四年（1177年）六月范成大奉召還京，送至眉州，懇請范成大回朝後勸皇帝“先取關中次河北”、“早為神州清虜塵”。
淳熙五年（1178年）詩名日盛，受到孝宗召見，先後任命為福州、江西提舉常平茶鹽公事。
淳熙六年（1179年）秋被任為江西常平提舉，主管糧倉、水利事宜。次年，江西水災，號令各郡開倉放糧，並親自“榜舟發粟”。同時上奏朝廷告急，請求開常平倉賑災。十一月奉詔返京，給事中趙汝愚藉機彈劾陸遊“不自檢飭、所為多越於規矩”，忿然辭官，重回山陰。
淳熙十三年（1186年）閑居山陰五年之後，朝廷才重新起用他為嚴州知州。入京向孝宗辭行，時詩名大勝，孝宗於延和殿勉勵說：“嚴陵山青水美，公事之餘，卿可前往遊覽賦詠。”在嚴州任上，“重賜蠲放，廣行賑恤”，深得百姓愛戴。閑暇之餘，整理舊作，命名為《劍南詩稿》。
淳熙十五年（1188年）七月任滿，朝廷升為軍器少監，掌管兵器製造與修繕，再次進入京師。
淳熙十六年（1189年）二月孝宗禪位於趙惇（宋光宗），上疏，提出治理國家、完成北伐的系統意見，建議“減輕賦稅、懲貪抑豪”；“繕修兵備、搜拔人才”，“力圖大計”，以恢復中原。
紹熙元年（1190年）升為禮部郎中兼實錄院檢討官，再次進言光宗廣開言路、慎獨多思，並勸告光宗帶頭節儉，以尚風化。由於“喜論恢復”，諫議大夫何澹彈劾陸遊之議“不合時宜”，主和派也群起攻之，朝廷最終以“嘲詠風月”為名將其削職罷官。再次離開京師，悲憤不已，自題住宅為“風月軒”。
紹熙五年（1194年）太上皇趙昚病故，宋光宗趙惇稱病不肯居喪，滿朝嘩然。知閣門事韓侂胄與知樞密院事趙汝愚等密謀，廢除趙惇，立太子趙擴為帝，是為宋寧宗。韓侂胄是趙擴妻韓氏的叔父，把持朝政，獨攬大權，貶朱熹、斥理學、興“慶元黨禁”，專權跋扈，便寫詩譴責韓侂胄。
嘉泰二年（1202年）被罷官十三年後，朝廷詔入京，擔任同修國史、實錄院同修撰一職，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，並免去上朝請安之禮，不久兼任秘書監。
編修國史其間，因韓侂胄主張北伐，大力讚揚和支持，給予種種合作，並應韓侂胄之請，為其作記題詩，勉勵韓侂胄抗擊外侮，為國立功。
嘉泰三年（1203年）四月國史編撰完成，寧宗升為寶章閣待制，遂以此致仕，時年七十九歲。
陸遊成都石刻像
嘉泰四年（1204年）辛棄疾奉召入朝，作詩送別，勉勵他為國效命，協助韓侂胄謹慎用兵，早日實現復國大計。
開禧二年（1206年）韓侂胄請寧宗下詔，出兵北伐，聞訊，欣喜若狂。宋軍準備充分，出師順利，先後收復泗州、華州等地。但韓侂胄用人失察，吳曦等里通金朝，按兵不動，圖謀割據。詩翰多次催促，吳曦不理。不久，西線吳曦叛變，東線丘崈主和，韓侂胄日益陷於孤立。
開禧三年（1207年）十一月史彌遠發動政變，誅殺韓侂胄，遣使攜其頭往金國，訂下“嘉定和議”，北伐宣告徹底失敗。聽到這些不幸的消息，悲痛萬分。
嘉定二年（1209年）秋憂憤成疾，入冬后病情日重，遂卧床不起。十二月二十九日（1210年1月26日）與世長辭，享年八十五歲。臨終之際，留下絕筆《示兒》作為遺囑：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
| 輩分 | 關係 | 姓名 | 人物簡介 |
| 家世 | 高祖 | 陸軫 | 字齊卿，官至吏部郎中，追贈太傅。 |
| 曾祖父 | 陸珪 | 生有佖、佃、傅、倚四子。 | |
| 祖父 | 陸佃 | 字農師，官至尚書右丞，著有《陶山集》十四卷 | |
| 父親 | 陸宰 | 歷任淮西提舉常平、淮南東路轉運判官等職，有藏書樓“雙清堂”。 | |
| 母親 | 唐氏 | 熙寧初年參知政事唐介的孫女。 | |
| 配偶 | 前妻 | 唐琬 | 字蕙仙，陸遊母舅唐閎女兒，紹興十四年成婚，后改嫁趙士程。 |
| 後妻 | 王氏 | 陸遊第二任妻子 | |
| 子嗣 | 長子 | 陸子虞 | 淳熙十五年出仕，官至淮西濠州通判。 |
| 次子 | 陸子龍 | 慶元三年出仕武康尉，官至東陽丞。 | |
| 第三子 | 陸子修 | 嘉泰四年，出仕閩縣。 | |
| 第四子 | 陸子坦 | 嘉泰四年春，出仕臨安。 | |
| 第五子 | 陸子布 | 生於淳熙元年（1174），陸遊生前未曾作官。 | |
| 第六子 | 陸子聿 | 生於淳熙六年（1178），陸遊生前未曾作官。 | |
| 女兒 | 名不詳 | 史載，陸遊有二女，名不詳。 | |
| 孫子 | 陸元廷 | 聞宋軍兵敗崖山憂憤而死。 | |
| 曾孫 | 陸傳義 | 崖山兵敗后絕食而亡。 | |
| 玄孫 | 陸天騏 | 在崖山戰鬥中不屈於元，投海自盡。 | |
| 主要旁宗 | 從祖兄 | 陸升之 | 字仲高。 |
陸遊一生創作頗豐，據汲古閣所刻《陸放翁全集》，計有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀記》6卷，詞2卷）；《劍南詩稿》85卷（其中有古近體詩9138首）；《放翁遺稿》3卷；《南唐書》18卷；《老學庵筆記》10卷；《家世舊聞》8則；《齋居紀事》36則。另有《續筆記》2卷、《高宗聖政草》1卷、《陸氏續集驗方》2卷、《感知錄》1卷、《清尊錄》1卷、《緒訓》1卷、《放翁家訓》等。
| 體裁 | 作品集 | 代表作品 |
| 散文 | 《老學庵筆記》 《渭南文集》 《南唐書》 | 《靜鎮堂記》《銅壺閣記》《書渭橋事》《煙艇記》《書巢記》《論學二王書》《家世舊聞》《齋居紀事》《放翁家訓》《高宗聖政草》《感知錄》《清尊錄》《緒訓》《陸氏續集驗方》《入蜀記》《祭雷池神文》 |
| 詩歌 | 《劍南詩稿》 《放翁逸稿》 | 《關山月》《十一月四日風雨大作》《游山西村》《臨安春雨初霽》《黃州》《冬夜讀書示子聿》《書憤》《示兒》《訴衷情》《枕上作》《梅花絕句》《臨安春雨初霽》《金錯刀行》《病起書懷》《冬夜讀書示子聿》《沈園二首》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《十二月二日夜夢遊沈氏園亭》《秋思》《夜泊水村》《庵中晚思》《劍門道中遇微雨》《觀大散關圖有感》《贈洞微山人》 |
| 詞 | 《放翁詞》 《渭南詞》 | 《夜遊宮記夢寄師伯渾》《釵頭鳳紅酥手》《卜運算元詠梅》《謝池春壯歲從戎》《鷓鴣天家住蒼煙落照間》《南鄉子歸夢寄吳檣》《臨江仙離果州作》《鷓鴣天懶向青門學種瓜》《鵲橋仙一竿風月》《漢宮春初自南鄭來成都作》《蝶戀花桐葉晨飄蛩夜語》《訴衷情當年萬里覓封侯》《夜遊宮記夢寄師伯渾》 |
| 書法 | —— | 《懷成都詩卷》《懷成都十韻詩卷》《致仲躬侍郎尺牘》《桐江帖》《長夏帖》《北齊校書圖跋》《尊眷帖》《秋清帖》《詩境》《苦寒帖》《上問帖》 |
| 作品集 | 時間 | 出版社 | 作者 |
| 陸遊集 | 2006年11月 | 鳳凰(原江蘇古籍)出版 | 蔣凡 |
| 陸遊詩 | - | - | 陸遊 |
| 但悲不見九州同 | - | - | 陸遊 |
詩歌
具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，自言“六十年間萬首詩”，存世有九千三百餘首，大致可以分為三個時期：46歲入蜀以前，偏於文字形式；入蜀到64歲罷官東歸，是其詩歌創作的成熟期，也是詩風大變的時期，由早年專以“藻繪”為工變為追求宏肆奔放的風格，充滿戰鬥氣息及愛國激情；晚年蟄居故鄉山陰后，詩風趨向質樸而沉實，表現出一種清曠淡遠的田園風味，並不時流露著蒼涼的人生感慨。
詩歌內容
陸遊造像
①堅持抗金，討伐投降派。陸遊坦率直言“和親自古非長策”，“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”，並揭露“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”。其樂府詩《關山月》高度概括了上層統治者和守邊士兵、淪陷區人民在主戰和主和立場上的矛盾，集中揭露了南宋統治集團的妥協求和政策造成的嚴重惡果。陸遊的這類詩歌，以其鮮明的戰鬥性、針對性，鼓舞了人們的抗金的鬥志，得到志士仁人的推許。
②抒發慷慨激昂的報國熱情和壯志未酬的悲憤。陸遊年輕時就以慷慨報國為己任，把消滅入侵的敵人、收復淪陷的國土當作人生第一要旨，但是他的抗敵理想屢屢受挫。於是，他的大量詩歌，既表現了昂揚的鬥志，也傾訴了深沉的悲憤之情。如《書憤》一詩，詩人一心報國卻壯志難酬，昂揚豪壯中帶著蒼涼悲愴，既是詩人個人的遭遇也是民族命運的縮影，是這類作品的典型代表。
③描寫田園風光、日常生活。陸遊熱愛生活，善於從各種生活情景中發現詩材。無論是高山大川還是草木蟲魚，無論是農村的平凡生活還是書齋的閑情逸趣，“凡一草、一木、一魚、一鳥，無不裁剪入詩”。《游山西村》一詩，色彩明麗，並在景物的描寫中寓含哲理，其中“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”因而成為廣泛流傳的名句。他的《臨安春雨初霽》，描寫江南春天，虛景實寫，細膩而優美，意韻十足。
④愛情詩。由於宋代理學對士人思想感情的約束和宋詞的發展，宋詩言情的功能漸漸減弱，宋代的愛情詩在數量和質量上，都難以和唐詩比肩，但陸遊卻是個例外。陸遊年輕時曾和前妻有著一段刻骨銘心的感情經歷，他悼念前妻的詩歌，情真意切，令人動容，晚年創作的《沈園二首》，被後人稱作“絕等傷心之詩”，是古代愛情詩中不可多得的精品。
藝術特點
①藝術風格上，兼具現實主義特點，又有浪漫主義作風。陸遊性格豪放，胸懷壯志，在詩歌風格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細弱，形成了氣勢奔放、境界壯闊的詩風。陸遊把在現實生活中無法實現的壯志豪情都傾瀉在詩中，常常憑藉幻境、夢境來一吐胸中的壯懷英氣，陸遊的夢境、幻境詩，飄逸奔放，被譽為“小李白”。然而對功名的熱望和當權者的阻力之間有著無法克服的矛盾，嚴酷的現實環境給詩人心靈壓上了無法擺脫的重負，因而陸遊又崇尚杜甫，關懷現實，主張詩歌“工夫在詩外”，詩風又有近於杜甫的沉鬱悲涼的一面。
②語言平易曉暢，章法整飭謹嚴。陸遊反對雕琢辭藻和追求奇險，其詩語言“清空一氣，明白如話”。陸遊重視鍛鍊字句，他的對偶，新奇、工整，而不落於雕章琢句之嫌。趙翼曾評陸詩“看似奔放實則謹嚴”，劉克莊亦有“古人好對偶被放翁用盡”之嘆。陸遊的七言古詩《長歌行》，筆力清壯頓挫，結構波瀾迭起，寓恢宏雄放的氣勢於明朗曉暢的語言和整飭的句式之中，典型地體現出陸詩的個性風格，被後人推為陸詩的壓卷之作。
陸詩的地位
陸遊在南宋詩壇上佔有非常重要的地位。南宋初年，雖然局勢危急，但士氣尚盛，詩壇風氣也頗為振作；隨著南宋偏安局面的形成，士大夫漸趨消極，詩壇風氣也變得萎靡不振，吟風弄月的題材走向和瑣細卑弱的風格日益明顯。陸遊對這種情形痛心疾首，他高舉起前代屈、賈、李、杜和本朝歐、蘇及南渡諸人（呂本中、曾幾等）的旗幟與之對抗，以高揚愛國主題的黃鐘大呂振作詩風，對南宋後期詩歌產生了積極的影響，江湖詩派中的戴復古和劉克莊都師承陸遊。到了宋末，國破家亡的時代背景更使陸遊的愛國精神深入人心。
陸遊的詩歌，對後代的影響也是深遠的。特別是清末以來，每當國勢傾危時，人們往往懷念陸遊的愛國主義精神，陸詩的愛國情懷也因此成為鼓舞人民反抗外來侵略者的精神力量。陸遊寫山水景物和書齋生活的詩篇，因描寫細膩生動、語言清新優美，也頗受明、清詩人的喜愛。陸詩中對仗工麗的聯句常被用作書齋或亭台的楹聯，也說明陸遊的這一類詩篇在後代擁有廣大的讀者。
陸遊一生的主要精力用於詩歌創作，“是有意要做詩人”，對作詞心存鄙視，因而，作為“辛派詞人”的中堅人物，與其詩相比，陸遊的詞數量並不多，存世共約一百四十餘首。但陸遊才氣超然，並曾身歷西北前線，因此，陸遊也創造出了稼軒詞所沒有的另一種藝術境界。
陸遊詞的主要內容是書寫愛國情懷，抒發壯志未酬的幽憤，其詞境的特點是將理想化成夢境而與現實的悲涼構成強烈的對比，如《訴衷情當年萬里覓封侯》回想當年，滿腹愴然。陸遊也有詠物詞和愛情詞，其《卜運算元詠梅》，上闋寫景、下闋表志，顯示出身處逆境而矢志不渝的崇高品格；《釵頭鳳紅酥手》一詞，節奏急促，聲情凄緊，先後兩次感嘆，蕩氣迴腸，凄婉動人。
陸遊詞風格多樣，有不少詞寫得清麗纏綿，真摯動人，與宋詞中的婉約派比較接近；而有些詞常常抒發著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，或寓意深刻，又和蘇軾比較接近。最能體現陸遊的身世經歷和個性特色的，是慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作，風格與辛棄疾比較接近。但陸遊詞亦因風格多樣而未能熔煉成獨特的個性，有集眾家之長、“而皆不能造其極”之感。
散文
陸遊在散文上頗有造詣，兼善眾體，構思奇巧，文筆精純。其中記銘序跋之類，或敘述生活經歷，或抒發思想感情，或論文說詩，最能體現陸遊散文的成就。同時也如在詩中一樣，不時地表現著愛國主義的情懷。陸遊還有一些別具風格的散文，書寫鄉居生活之狀，淡雅雋永。
陸遊的《入蜀記》是中國第一部長篇遊記，內容豐富，舉凡史事雜錄、考據辯證、詩文評論、小說故事等應有盡有，形式靈活，長短不拘、文字頗簡練；尤其過三峽的一部分，多有對自然風光、名勝古迹的歷史人物的描述和品評，字裡行間浸透著愛國之情，又饒有趣味。隨筆式散文《老學庵筆記》，筆墨雖簡而內容甚豐，所記多系軼聞，頗有史料價值，是南宋筆記的精品。同時，陸遊還善於四六，文集中有不少四六文精品，如陸遊的《祭雷池神文》語言淺切而氣勢雄放，與其詩風頗近。
陸遊編撰《南唐書》的目的在於借古鑒今，為南宋王朝樹一面歷史的鏡子。在本紀中，陸遊肯定南唐烈祖李昪為“唐憲宗第八子建王恪之玄孫（李恪）”，糾正了以中原五代為正朔的觀念，並在書中多次使用“帝”、“我”等詞語，借記述南唐國君治國、治民及用兵之法，抒發強烈的愛國情感。
陸遊《南唐書》的史學成就主要表現在：①體制創新。陸書只有本紀和列傳，成為紀傳體斷代史中的一個特例；尤其是其“類傳”，除人物以類相從外，又創設《雜藝、方士、節義列傳》（卷十七）、《浮屠、契丹、高麗列傳》（卷十八），歸類精當，史識更勝前人。②史評色彩鮮明。宋代理學興盛，陸遊秉承以道德而不以政績作為評判人物的唯一準繩的觀點，如多數史家都批判後主李煜沉迷詩詞，不思政業，坐失南唐基業，陸遊卻先贊後主“天資孝純”、“以愛民為急”，再對其“酷好浮屠”作簡單批駁，最後總結為“雖仁愛足以感其遺民，而卒不能保社稷”。③嚴謹的治史精神。陸遊辨前史之誤，補前史之失，其書卷數、人物雖不及馬令《南唐書》之多，但史料多經考證，“簡核有法”，在史料的增補保存方面有巨大價值。
陸遊書法藝術
陸遊的書法簡札，善於行草相參，縱斂互用，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其“筆札精妙，意致深遠”。其《自書詩卷》，仍然保留早年學習顏真卿、蘇軾書法的筆法風格和習慣用筆，但又明顯地融會楊凝式行書、張旭草書的長處，無論是用筆、結字和布白都與其詩渾然一體，明人程郇題跋為“詩甚流麗，字亦清勁”，是難得的書法佳作。
楊慎：纖麗處似淮海，雄慨處似東坡。
朱熹：放翁老筆尤健，在當今推為第一流。
楊萬里：君詩如精金，入手知價重。
葉紹翁：天資慷慨，喜任俠，常以踞鞍草檄自任，且好結中原豪傑以滅敵。自商賈、仙釋、詩人、劍客，無不徧交遊。宦劍南，作為歌詩，皆寄意恢復。
陳訏：放翁一生精力盡於七律，故全集所載，最多最佳。
袁宗道：（陸詩）模寫事情俱透脫，品題花鳥亦清奇。
劉克莊：《三百篇》寂寂久，九千首句句新。譬宗門中初祖，自過江后一人。
趙翼：宋詩以蘇、陸為兩大家，後人震於東坡之名，往往謂蘇勝於陸，而不知陸實勝蘇也。（陸遊詩）少工藻繪，中務宏肆，晚造平淡。朝廷之上，無不已划疆守盟、息事寧人為上策，而放翁獨以復仇雪恥，長篇短詠，寓其悲憤。
吳寬：以六經、左氏、庄、騷、班、馬、韓、曾為師匠，而天資工力，自得尤深。
蔣一葵：乾、淳間，詩人稱誠齋、范石湖及陸放翁為巨擘。
馮煦：劍南屏除纖絕，獨往獨來，其逋峭沉鬱之概，求之有宋諸家，無可方比。
梁啟超：詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂，亘古男兒一放翁。
錢鍾書：①愛國情緒飽和在陸遊的整個生命里，洋溢在他的全部作品里。他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花，聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國讎、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮衝出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去。這也是在旁人的詩集里找不到的。②除掉陸遊的幾首，宋代數目不多的愛情詩都淡薄，笨拙，套板。
張愛萍：懷壯志統一國土，含悲憤宿願未酬。
羅哲文：祠前唯見楠柏高，劍南詩興尚依稀。
周恩來：宋詩陸遊第一，不是蘇東坡第一。陸遊的愛國性很突出，陸遊不是為個人而憂傷，他憂的是國家、民族，他是個有骨氣的愛國詩人。
陸遊故居遺址，位於浙江省紹興市區鏡湖新區東浦鎮塘灣村。在行宮、韓家、石堰三山環抱之中。1985年11月陸遊誕辰860周年，於池西南側立碑，陽面鐫“陸遊故居遺址，一九八五年九月朱東潤敬書”，碑陰刻陸遊故居史料。
陸遊早年故居雲門草堂，位於浙江省紹興市平水鎮平江村，為雲門寺三在副寺之一。陸遊之父陸宰曾隱居雲門，陸遊青少年時讀書處就在“雲門草堂”，32歲赴任福建做主簿時曾作《留題雲門草堂》。明嘉靖、清康熙年間，曾二度重建。現因年久失修，佛殿塌圯，僅剩斷牆殘壁和幾間舊屋。
陸遊祠
陝西陸遊祠，位於今寶雞市大散關內，始建於1998年，仿宋代軍營的建築。祠的上方高懸一匾，上書“千古風流”；兩側牆壁繪有陸遊生平圖畫，後壁上書寫著陸遊在南鄭創作的一些詩詞。祠的正中是陸遊的立像，像高三米，紗帽軟翅，一襲長衫，手持書卷，翹首仰視，一副文採風流的模樣。
沈園內《釵頭鳳》詞
2001年於沈園南苑開闢陸遊紀念館，內置陸遊雕像。
2012年沈園被評為國家AAAAA級旅遊景區。
| 年份 | 電影、電視劇 | 飾演者 |  越劇《陸遊與唐婉》劇照 |
| 1981年 | 電影《風流千古》 | 計鎮華 | |
| 1989年 | 浙江小百花越劇團排演越劇《陸遊與唐婉》 | 茅威濤 |
《山陰陸氏族譜》載：“游字務觀，小字延憎，號放翁，晚號龜堂老人”，關於陸遊的名字，宋人葉紹翁曾說，陸遊母親唐氏於臨產前夢見了秦觀（字少游），於是取名為“游”，字“務觀”，並注說或許是因為陸遊傾慕秦少游，提出陸遊名字來歷的兩種說法。元人韋居安在《梅磵詩話》卷中亦載夢生之說，後人在有關傳記或傳論中亦多遵從這兩種說法。但這兩種說法並不可信。
1、陸宰（1088年—1148年）小秦觀（1049年—1100年）四十歲，秦觀死時，陸宰不足十三歲。秦觀到越州時（1079年），陸宰尚未出生，陸遊母親跟秦觀更不可能有什麼交往。且陸遊母親唐夫人為名門之後，即使真的夢見了秦觀，也決不會將此事張揚出去，故而“夢少游而生”，純屬想象之詞。
2、所謂陸遊傾慕秦少游，多依據其詩作推斷。陸遊在《出遊歸卧得雜詩》曾說“一聯新句少游詩”，在《題陳伯予主簿所藏秦少游像》亦說“晚生常恨不從公，忽拜英姿繪畫中。妄欲步趨端有意，我名公字正相同”。但陸詩只是抒發對秦觀的敬仰之情，“正相同”三字，恰恰透露出陸遊的名字不是自己“慕少游”而取。
陸遊與唐琬
十餘年後，陸遊春遊，於沈園偶遇唐琬夫婦，傷感之餘，在園壁題了著名的《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！”。唐琬看到后悲傷不已，也依律賦了一首《釵頭鳳》：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨雨斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚妝歡。瞞，瞞，瞞！”。
此次邂逅不久唐琬便憂鬱而死。陸遊為此哀痛至甚，后又多次賦詩憶詠沈園，沈園亦由此而久負盛名。
1、故事版本
陸遊的愛情悲劇逸事，最早來源於宋人三家筆記，即陳鵠的《耆舊續聞》、劉克莊的《后村詩話續集》以及周密的《齊東野語》。陳鵠最早提及此事，錄《釵頭鳳紅酥手》一詞，並點明“淳熙間（1174—1189年）其壁猶存”。稍後的劉克莊也提及陸遊早年婚變，但只錄《沈園》二絕句。到宋末元初，周密對沈園相會之事，記敘詳備具體，近似小說。至清代，開始出現唐氏答詞，丁傳靖進一步點明“放翁出妻姓唐名琬”。由於宋代筆記的記載互有差異，清人吳衡照等已對“沈園”詩本事提出質疑。
2、沈園題壁
沈園在禹跡寺之南，在陸遊時禹跡寺的題詠也昭示其確有沈園題壁之舉。陸遊《劍南詩稿》卷七十，詩《禹祠》有“故人零落今何在？空吊頹垣墨數行”，作於開禧三年（1207）；同卷《禹寺》有“紹興年上曾題壁，觀者多疑是古人”，作於作於嘉定元年（1208）。由此可知《釵頭鳳》確為沈園題壁詞。
3、姑侄關係
陳鵠、劉克莊在記錄陸遊與前妻這段悲歡離合時，僅稱陸妻為某氏，姓名均未提及。至周密的《齊東野語》才第一次明言陸妻姓唐，是“閎之女”，“於其母夫人為姑侄”，由此，”姑侄”說一直沿延了幾百年。
據《寶慶會稽續志》卷七，唐閎是唐翊之子，山陰人；而陸遊的母親是江陵唐介的孫女，唐介是陸遊的曾外祖父，二者地名明顯不同。據《唐質肅公介墓誌銘》，唐介有孫男六人，取名皆從“心”字，陸遊的舅父輩中並無唐閎其人，陸母唐氏也沒有這麼一個親兄弟，更談不上姑侄女作兒媳之事。至於後世訛傳的本源，當為劉克莊所記“某氏改適某官，與陸氏有中外”，意即趙士程與陸氏有姻婭關係，為周密所誤讀之故。
4、出妻原因
關於陸遊與前妻分離的原因，陳鵠說“不當母夫人意，出之”；劉克莊說“二親督教甚嚴，恐其惰於學也，數譴婦，放翁不敢逆尊者意，與婦訣”；周密說陸妻“弗獲於其姑”。後人多從陳、周之說，歸咎於陸母，並引據陸遊《惡姑》詩，認為陸母抱孫心切，而陸妻竟不能生子。
但陸母是北宋名臣唐介的孫女，且陸遊是陸宰第三子，長兄陸淞比他大16歲，陸遊的大侄與陸遊年紀相仿，陸母完全不必為陸家無後而擔憂，何況陸遊與前妻才共同生活了二三年。相比較而言，劉克莊的說法較為可信。這件悲劇事情的原因，在於陸遊父母擔心其對兒女之情的眷戀影響對陸遊對“功業”的追求。
5、沈園之會
關於沈園之會的發生時間，周密記為紹興乙亥歲春（1155年），陳鵠卻記為紹興辛未年（1151年），兩種說法，相差四年。兩相比較，陳鵠的說法較為可信。沈園之會當於紹興二十一年（1151年），陸遊27歲。
首先，陳鵠的主活年代與陸遊晚年相銜接，而且他的記載乃是其親眼所見；而《齊東野語》在年月順序上較為混亂。其次，陸遊在紹熙三年（1191年）詩題明雲“四十年前曾題小闋壁間”，紹熙三年上推40年，是紹興二十二年（1152），前一年即辛末（1151年），與陳鵠所記正合。
陸遊的所謂晚節問題，指他在韓侂胄當政時曾再度出仕，並曾為韓侂胄作《南園記》、《閱古泉記》。《宋史》將韓侂胄列入《奸臣傳》，並稱朱熹之說“其能太高，跡太近，恐為有力者所牽挽，不得全其晚節”，為有先見之明。由於朱熹在當時士大夫中有很大的影響，南宋後期以來許多公私記載都指責陸遊竟投靠奸臣韓侂胄，陸遊的“晚節”問題即由此而產生。
1、要弄清楚陸遊是否有附從權奸之嫌，當從韓侂胄掌政后的兩件大事入手。①慶元黨禁。陸遊對趙汝愚的平庸無才早有不滿，對於慶元元年趙汝愚的罷相，陸遊的反映比較冷淡，但陸遊並未因此支持慶元黨禁，而是對黨爭提出了尖銳批評，認為這是虛耗國力的內訌。而且與名列“偽黨”之籍的朱熹、周必大等保持著來往。②開禧北伐。不論韓侂胄本人雜有何種個人動機，收復中原畢竟在客觀上符合愛國士大夫的願望和要求，且北伐中原是陸遊的畢生大志，正是以北伐為基礎，陸遊才和韓侂胄發生了關係。就這兩次重大歷史事而言，陸遊並沒有附庸於韓侂胄而自污人格。
2、兩記的內容。①《南園記》作於慶元六年，陸遊曾於文中點明由於韓侂胄來求文，念其為忠獻王韓琦之後才同意動筆；有人質疑陸遊為修史出山而作此記，這是不確的，因為在作記前一年朝內已議由陸遊修史。②《閱古泉記》作於嘉泰三年四月，陸遊在文中談到自己的掛冠復出，認為這實在是有愧於斯泉，並且提出了“復歸故山”的願望，這表明他絕無希榮附勢、依傍門戶之意。
至於《四庫全書總目提要》以《渭南文集》不載二記，認為陸遊有愧於心，有銷贓滅跡之嫌，更是無稽之談。《渭南文集》所刊系陸遊幼子，時其正在攀結史彌遠，刪去二記自在情理之中。且陸遊長子幾乎同時刊行的《劍南詩稿》就保留有《韓太傅生日》一詩，顯見是編者不同之故。
| 史籍 | 作者 |
| 《四朝聞見錄》乙集 | 南宋葉紹翁 |
| 《宋史》卷三百九十五 | 元脫脫 |
| 《陸放翁先生年譜》 | 清錢大昕 |
| 《陸放翁年譜》 | 清趙翼 |
