抬花杠

抬花杠用的道具槓桿長有丈余，系杉篙製成。外用條布纏繞，類似轎桿。抬花杠木製，大小如戲箱，由彈性竹弓作系，抬花杠兩頭各設敲板，抬動起來顫悠作響。杠分三種：一種為大杠，為杠之首領，上插白邊黑旗，操杠人為杠頭，統領整個杠隊；第二種為二杠，為杠隊之領路，上插黑邊白旗，操杠人為杠之領頭。其他為杠隊，共46人，按抽籤順序排列，旗幡五色繽紛，旗上多寫“油然作雲” 、“沛然下雨”等乞天求雨的言語。

欒城區位於冀中平原西部，河北省西南部，屬省會石家莊東南近郊縣。

“抬花杠”為該區廣泛流傳的一種具有地方特色的民間花會舞蹈，源起歷史上人們對蒼岩山廟中“三仙姑”的祭祀儀式，以舞者肩抬三仙姑聖像“過駕”而得名，是祭祀舞隊中的領隊舞種，后逐漸演變成為群眾自娛性的廣場藝術。

一副花杠由二人抬，杠子用竹料加工製成，所抬之物稱為“杠箱”，領杠人手持押杠牌，其為船槳狀，表演者有俊杠（富杠）、丑杠（窮杠）之分。抬杠時杠子不能過肩露頭，不能用手扶杠，二人做同向、相向、相背而抬的表演，高至頭頂，低至臀尖，都是杠子的活動範圍，基本的動作有“燕鳧水”、“老虎大蹶尾”、“大抹坐”等，表演套路有“珍珠倒捲簾”、“五福捧壽”、“十三太保”、“二十八宿”等。有人編順口溜：“挺胸蹶臀腰為軸，騎馬蹲襠剛帶柔，甩臂晃頭隨杠顫，腳步輕挪身帶扭，風趣活潑幅度大，大駕小駕它領頭。”既描述了抬花杠的動作形象及特點，也說明了它在祭祀舞隊中的地位。抬花杠整個表演在手執令牌的領杠人指揮下進行。對領杠人則要求做到“手眼快，腳步輕，掄起令牌帶風聲。前腿弓，後腿綳，舞罷一番要造型（亮相）”。

抬花杠沒有任何樂器伴奏，抬杠舞動時，杠箱上下顫動，使杠箱上的鐵環發出噠噠的聲響，恰與舞蹈合拍，這種特殊的伴奏聲與舞蹈融為一體，具有特殊的效果，別有情趣。

抬花杠表演時可單駕亦可多駕，杠子在舞者的頭、肩、背、臀等部位不斷滑動，配以站立、卧、蹲、躺等翻騰動作，舞者需有高超的藝術技巧才能使杠子自由翻轉，舞蹈動作粗獷質樸，具有很高的觀賞價值。

在中國的眾多民間舞蹈中，抬花杠以其簡約古樸卻又不失技巧性、觀賞性而獨樹一幟。發掘、搶救和保護抬花杠，不僅對豐富和完善中國民間舞蹈，而且對於研究其他民間藝術都有一定的學術參考價值。目前，由於抬花杠賴以生存、發展的社會條件發生了變化，傳統民俗活動減少，傳承藝人年齡老化，出現了絕技無法傳承的局面。

抬杠活動，每逢旱年，時值夏曆六月乾旱不雨方才起杠。全村群眾戶戶磕頭禮拜，男人差不多全部參加抬杠活動。活動有沿街轉香桌，廣場轉圍場，戲棚串柱等項目。每逢起杠，沿街挂彩，滿擺香桌，並懸掛笊籬、蒜辮等物。據說，笊籬是“撈雨沫”，掛蒜辮是“算變天”的意思，皆是祈得雨的象徵。抬杠者用極細小的步子，每逢一香桌便繞走二圈，動作十分穩沉，數十個抬杠，除杠“蹦、蹦”響著整齊的擊板節奏外，空氣十分靜寂。

在轉圍場項目中，抬杠有著豐富多彩的穿插項目。如鳳凰展翅、孔雀戲梅、長蟲蛻皮、獅子滾繡球、龍取水、龍拿珠、剪子股、輪軋車、張飛闖帳、劉金定殺四門等不下20種。這些節目的排演，專派四五名老人充當嚮導，指揮擺布。這些節目的演出，打破了繞香桌的深重沉默的氣氛，成為一種活潑、開朗、朝氣蓬勃的火熱情節。串柱，是下雨後謝神用的表演項目，其節目有九龍盤柱、蜘蛛結網。鳳點梅花等，其風格華麗豐彩，表現了雨後農民的興奮愉快情感。

此外，在求雨不成還有起大杠之說。起大杠時，戒律十分嚴厲，杠頭乘馬，橫眉立目，前有喝道，後有護衛，說捆就捆，說鎖就鎖，不許戴冠，不準敞懷，忌言諱語，百般清規戒律。表演中，增添擊架鼓。踢鐵鏈、起綳弦、鳳陽歌、小車舞等樂、歌、舞三結合的活動項目，表演情節和氣氛十分焦躁、悲壯，大有歉年呼號、呻吟和悲切之聲。

抬花杠原是當地民間用以祈雨的一種迷信形式，50年代後期，南宮縣文化館對這一民間形式進行了整理改造。在整理中，採取了“三要三不要”的方法。要善於表現興奮鼓舞情緒的舞蹈動作，不要消極沉默的動作；要豐富多彩的表演節目，不要封建迷信的一切排場過節；要心情舒暢的情節，不要嚴厲約束人的清規戒律。由全是男人表演，改成男女混合表演，編了歌頌社會主義的歌詞，增加了比較活潑的碎步、小攢步、十字步等，加強了舞蹈性。通過整理改造，成為一種極富地方色彩的舞蹈藝術形式。