談美

德行猶如寶石，樸素最美：其於人也，則有德者但須形體悅目，不必面貌俊秀，與其貌美，不若氣度恢宏。人不盡知：絕色無大德也；一如自然勞碌終日，但求無過，而無力製成上品。因而美男子有才而無壯志，重行而不重德。但亦不盡然。羅馬大帝奧古斯都與泰特斯，法王腓力四世，英王愛德華四世，古雅典之亞西拜提斯，波斯之伊斯邁帝，皆有宏圖壯志而又為當時最美之人也。美不在顏色艷麗而在面目端正，又不盡在面目端正而在舉止文雅合度。美之極致，非圖畫所能表，乍見能所識。舉凡最美之人，其部位比例，必有異於常人之處。阿爾貝與杜勒皆畫家也，其畫人像也，一則按照幾何學之比例，一則集眾臉型之長於一身。二者誰更不智，實難斷言，竊以為此等畫像除畫家本人外，恐無人喜愛也。余不否認畫像之美可以超越人寰，但此美必為神筆，而非可依規矩得之者，樂師之譜成明曲亦莫不皆然。人面如逐部細察，往往一無是處，觀其整體則光彩奪目。

美之要素既在於舉止，則年長美過年少亦無足怪。古人云：“萬美之中秋為最。”年少而著美名，率由寬假，蓋鑒其年事之少，而補其形體之不足也。美者猶如夏日蔬果，易腐難存；要之，年少而美者常無形，年長而美者不免面有慚色。雖然，但須托體得人，則德行因美爾益彰，惡行見美而愈愧。

弗蘭西斯·培根（FrancisBacon，1561-1626），英國哲學家、思想家、作家和科學家。被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。他崇尚科學、發展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。他同時也在邏輯學、美學、教育學方面提出過許多思想。著有《新工具》、《論說隨筆文集》等。