玄珠密語

《素問》序稱詞理秘密，難粗論述者，別撰《玄珠》以明其道，則冰實有《玄珠》一書。然考冰為寶應時 人，官至太僕令。而此書序中有因則天理位而乃退志休儒之語，時代事迹，皆不 相合。其書本《素問》五運六氣之說而敷衍之，始言醫術，浸淫及於測望占候。

前有自序，稱為其師玄珠子所授，故曰《玄珠密語》。又自謂以啟問於玄珠，故 號啟玄。然考冰所注《素問》，義蘊宏深，文詞典雅，不似此書之迂怪。且序末 稱傳之非人，殃墮九祖，乃粗野道流之言。序中又謂余於百年間不逢志求之士，亦不敢隱沒聖人之言，遂書五本，藏之五嶽深洞中。是直言藏此書時其年已在百 歲之外，居然自號神仙矣，尤怪妄不可信也。宋高保衡等校正內經雲，詳王氏 《玄珠》，世無傳者，今之《玄珠》，乃後人附托之文耳。雖非王氏之書，亦於 《素問》十九卷二十四卷頗有發明，則宋時已知其偽。明洪武間呂復作《群經古方論》雲，《密語》所述乃六氣之說，與高氏所指諸卷全不侔，則呂復所見者並 非高保衡所見，又偽本中之重台。且鄭樵《通志略》稱《玄珠密語》十卷，呂復 亦稱十卷，而此本乃十七卷，則後人更有所附益，又非明初之本矣。術數家假託 古人，往往如是，不足詰也。其書舊列於醫家，今以其多涉禨祥，故存其目於 術數家焉。