江城子·階前流水玉鳴渠

江城子

階前流水玉鳴渠。愛吾廬，愜幽居。屋上青山，山鳥喜相呼。少日功名空自許，今老矣，欲何如。

閑來活計未全疏。月邊漁，雨邊鋤。花底風來，吹亂讀殘書。誰喚九原摩詰起，憑畫作、倦遊圖。

段成己金末曾中進士，官玉宣陽主簿。不久金亡，與兄克己隱居龍門上，後作此詞。

“閑”字是一篇之眼。景閑，心閑，人閑。階前溪水濺玉，屋後山鳥相呼，萬物無心任性，是之謂景閑。既不須奔走仕途，勞形案牘，也不須防人傾軋，終日焦虛，是之謂心閑。詞人月下垂釣，雨中鋤瓜，栽花讀書，是之謂人閑。有此三閑，何東西不為？故詞中曰“愛吾廬，愜幽居”，這裡的“愛”、“愜”，不僅表現了作者歡悅的情緒，而且表明了作者的志趣。然而，從“少日功名空自許，今老矣，欲何如”這幾句為，其中又隱藏著辛酸味，有一種萬不得己“的心情。由於時移世變，又不甘奉事新朝，他只能閉戶隱居，以”閑“自樂了。功名事自是免談，何況”老矣“！

假如全篇只寫一個“閑”字，亦未免浮淺。作者不說這是一篇“閑居賦”，卻稱之為“倦遊圖”。“倦”與“閑”相對而又相伴。“倦”是對時世事而言，“閑”是指歸隱之樂。詞中主要筆墨是寫“閑”，但上、下兩片結尾透露“倦”意。“倦”是“閑”的促進劑。有了“倦”字相映照，這個“閑”字就有了豐富深刻的思想內含。其中包含對干戈撓攘的逃避，對功名利祿的否定，也包含著安貧樂道、淡泊自守的人格理想。這是作者對半生經驗痛苦反思的結果。結句謂吹起摩詰於九原，將自己的生活畫作“倦遊圖”，當然想到過王維是個山水畫大名家，但更主要的是因為王維也曾隱居於藍田輞川，與作者為同調，句中含有“微斯人，吾誰與歸”的意思。作者另有《醒心亭》詩曰：“窗前流水玉泠泠，窗下高人酒半醒。……說似功名場上客，倦遊時節一來聽。”擬議中的“圖”何以以“倦遊”為名，由此詩而更覺清楚了。

詞中的寫情景，看上去非常單純，實際上隱含著對比。少年志在功名，此時樂在歸隱，人世之紛亂，與自然之和諧，等等。不僅今與昨是對立的，眼前的和諧之中也潛伏著內心的衝突。詞人在自得自賞之餘，想起少年時的志向，因世變而終止，止水般的心裡也不免盪起感傷的微瀾。只是這個生活的大彎兒無法轉回去，作者仍注目於眼下的自適，以維持內心的平衡。這種對立。表現了作者複雜的心志，使作品更具有思想的深度。

段成己（1199-1279）金末元初詞人。字誠之，號菊軒，絳州稷山（今山西稷山）人。克己弟。正大間進士，授宜陽主簿。金亡，與兄避居龍門山（今山西河津黃河邊）。克己歿后，自龍門山徙居晉寧北郭，閉門讀書，近四十年。元世祖忽必烈降詔征為平陽府儒學提舉，堅拒不赴。至元十六年卒，年八十一。