棋盤山

棋盤山頂的棋盤，千百年來無人能動，人盡皆知，現殘存棋盤尺許，上有整齊劃一的方格，人為所致確定不疑。棋盤山上除棋盤外還有燈桿石和多處佛教造像。棋盤旁的碑形青石，上有一拳頭大鑿穿圓洞，開始不知為何物。村民介紹說，這是古代的燈桿石，用來固定燈桿，燈桿上懸掛燈籠，以起到夜間照明的作用，類似海上的燈塔。早先皇寺有三處懸燈：棋盤山、饃饃山、村中棗坡，此三處是山口東接平原的制高點。直到現在，皇寺還保留著每逢春節在山頂懸燈的習俗。棋盤山的佛教造像，大小不一，數量眾多，有盛唐風格，大概與玉泉寺同期或稍後雕琢。唐代武則天崇尚佛教，由於她的倡導，中華大國迎來了第二個造寺高潮（第一次是北魏時期），石窟造像和摩崖石刻遍布各地。北魏佛像的秀骨清相、婉雅俊逸的風格在唐代佛像中明顯消退，代之以健康豐滿的形態，面容莊嚴、尊貴、典雅；在雕刻手法上，圓刀代替了平刀，衣褶更富飄逸和流動感。棋盤山的佛教造像，具有上述特點，佛龕高50到120厘米不等，佛像為立姿，形態各異，背後頭光火焰紋線條流暢，雕刻精美，但面部損壞嚴重。

相徠傳張果老和呂洞賓在山上下棋，一砍柴村民在旁觀看入迷，不覺腹中飢餓，吃下張果老吃剩丟掉的桃核，回頭見柴刀鏽蝕如泥，刀把兒和扁擔毫無蹤影，心中生疑，便背負下山。回到村裡發現街巷房屋變化異常，更無一認識之人，便摸索到原住處，問一耄耆老翁，老翁說：“吾先祖入山未歸之事，代代相傳，已歷四世矣！”村民大吃一驚，屈指算來，二百年過去了！