不為者與不能者之形何以異
不為者與不能者之形何以異
不為者徠與不能者之形何以異是出自於《孟子》，【梁惠王章句】上篇的一段古文。《孟子》“四書”之一，書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考四書五經。
王說⑴曰：“《詩》雲⑵：‘他人有心，予忖度⑶之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚⑷焉。此心之所以合於王者，何也？”
曰：“有復於王者曰：‘吾力足以舉百鈞⑸’，而不足以舉一羽；‘明足以察秋毫之末⑹’，而不見輿薪⑺，則王許⑻之乎？”
曰：“否。”
“徠今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”
曰：“不為者與不能者之形⑼何以異？”曰：“挾太山以超北海⑽，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。”
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼⑾。天下可運於掌⑿。《詩》雲⒀：‘刑於寡妻⒁，至於兄弟，以御⒂於家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？”
“權⒃，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。王請度之！抑⒄王興甲兵，危士臣，構怨⒅於諸侯，然後快於心與？”
王曰：“否。吾何快於是？將以求吾所大欲也。”
⑴說：同“悅”。
⑵《詩》云：引自《詩經·小雅·巧言》。
⑶忖度：猜測，揣想。
⑷戚戚：心有所動的感覺。
⑸鈞：古代重量單位，三十斤為一鈞。
⑹秋毫之末：指細微難見的東西。
⑺輿：車子。薪：木柴。
⑻許：讚許，同意。
⑼形：情況，狀況。
⑽太山：泰山。北海：渤海。
⑾老吾老幼吾幼：第一個“老”和“幼”都作動詞用，老：尊敬；幼：愛護。
⑿運於掌：在手心裡運轉，比喻治理天下很容易。
⒀《詩》云：以下三句引自《詩經·大雅·思齊》。
⒁刑：同“型”，指樹立榜樣，做示範。寡妻：國君的正妻。
⒂御：治理。
⒃權：本指秤錘，這裡用作動詞，指稱物。
⒄抑：選擇連詞，相當於現代漢語的“還是”。
⒅構怨：結怨，構成仇恨。