賢良

1、有德行才能。

①《漢書·孔光傳》：“退去貪殘之徒，進用賢良之吏。”

②《兒女英雄傳》第四十回：“再說咧，你姐兒倆還這麼賢良呢！”

③草明 《乘風破浪》二十：“只因這位雍容大度的賢良的妻子的一句話，使宋紫峰進退兩難。”

2.有德行才能的人。

①《周禮·地官·師氏》：“教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長。”賈公彥 疏：“二曰友行以尊賢良者，此行施於外人，故尊事賢人良人，有德之士也。”

②《晏子春秋·諫上七》：“故明所愛而賢良眾，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集。”

③《後漢書·伏隆傳》：“任用賊臣，殺戮賢良。”明 蔣一葵 《長安客話·黃金台》：“百里賢良聚，千秋霸業開。”

3.古代選拔統治人才的科目之一。由郡國推舉文學之士充選。亦為“賢良文學”、“賢良方正”的簡稱。

①漢武帝 《賢良詔》：“賢良明於古今王事之體，受策察問，咸以書對，著之於篇，朕親覽焉。”

②《史記·孝武本紀》：“元年，漢興已六十餘歲矣，天下乂安，薦紳之屬皆望天子封禪改正度也。而上鄉儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。”

③宋 高承 《事物紀原·學校貢舉·賢良》：“漢唐逮宋，取士之制，有賢良方正、茂才異等六科，謂之制舉，亦曰大科，通謂之賢良。其制蓋自漢文帝始。”

④金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“祖宗非佌佌，也非是庶民白屋，不襲門蔭，應中賢良科舉。”

賢良科

漢代察舉賢良屬於特舉。此科具體名稱不固定，一般稱賢良方正，或賢良文學。察舉賢良方正始於漢文帝二年（公元前178年），此後，兩漢屢有詔舉賢良方正之令。有時賢良方正連言能直言極諫者；有時單舉能直言者。有時賢良方正連言可親民者，即直接選拔親民的官吏；有時賢良方正又與有道術之士相聯，於是，有道曾為東漢察舉的獨立科目。在漢代，賢良方正常與文學相連稱，有時以賢良與文學並立為二科，有時則連稱為賢良文學。實際上，賢良與文學相似，都是指通經達變之士，文學實指經學。東漢靈帝時曾立鴻都門學，也以文字詔舉，專尚書畫、尺牘、辭賦，然多為士林所非，視為濫進。此後，詔舉賢良不再與文學連稱。

漢代詔舉賢良方正或賢良文學，主要是表示廣開直言之路。按照董仲舒天人感應之說，認為各種災異都是上天對人世帝王的譴告，災異降臨，表明帝王有過，必須自我檢討，並下詔書求賢，徵求意見，匡正過失。所以詔舉賢良方正多在日月之蝕，冰雹蟲害、瘟疫流行之機。所以，賢良之舉屬於特舉，非為歲舉，但與其他特舉科目相比，則是察舉次數較多的科目。

察舉賢良是依照皇帝詔令的規定，由公卿諸侯王、郡守等高級官吏舉薦，送至朝廷，皇帝親自過問，分別高下，授以官職。有時一策即畢；有時還有二策、三策，如董仲舒即連對三策，而授以江都相。每詔賢良對策者常達百數人。在漢代所有察舉科目中，皇帝對賢良方正一科極為重視。有人說，論輕重以賢良為重，論得人以孝廉為多。這是有根據的論斷。