龍華三會

彌勒未成佛前亦稱菩薩，在《彌勒下生經》有記載，釋迦牟尼佛時代就有這位菩薩，而且曾經釋迦佛受記：“汝彌勒受我記后，將來成佛度脫人天。”是為彌勒作菩薩時代的歷史。

彌勒菩薩當來下生成佛，是在龍華樹下，其樹名龍華者，言其枝幹高大如龍盤空，且能開燦爛之花，結豐碩之果。言三會者，其轉第一次法輪，遇彌勒佛聽經聞法受記度脫者，是為龍華初會；經若干時期，有若干眾生，又聞彌勒佛說法而得超凡入聖者，是為龍華二會；到最後一會，則大轉法輪，凡為彌勒佛所度之機，皆度盡無餘，是為龍華三會。

彌勒菩薩當來下生成佛，其時間距離現在尚遠。根據《彌勒上生經》記載，釋迦佛對彌勒菩薩說：“閻浮提歲數五十六億萬歲，爾乃下生於閻浮提。”即說明了彌勒菩薩距今二千五百餘年前生天后，需經過人世五十六億萬歲的悠久年代，才能下生人間在龍華菩提樹下成佛，擊大法鼓，轉大法輪。

末法的眾生，凡是在釋迦佛法中生關係者，皆與彌勒佛發生關係，將來龍華三會皆得受記作佛。但是龍華有三會，到底怎樣分判呢？其關係深大而勝者，則赴初會；其次則赴二會；其淺小而劣者則赴三會。

在釋迦佛法中，由深刻的了解而起堅固的信仰，能起大乘正信之心，修大乘六波羅蜜行，即得大乘菩薩之果。六波羅蜜即六度，修六度能對治六弊。如下：

六波羅蜜對治六弊

施<——>慳吝

戒<——>毀犯

辱<——>嗔恚

進<——>懈怠

定<——>散亂

慧<——>愚痴

無論其男女、老幼、富貴、貧賤，倘能於釋迦佛法中起大乘正信心，修大乘六度正信行，則此生臨終，必得上生兜率內院，親近彌勒如來，依教奉行，將來亦隨彌勒如來下生，聞法起行，而得初會正果。

眾生在釋迦佛法中亦能決定信心，皈依三寶，雖不發大乘心，修六度行而因信仰決定，樂善好施，守持三皈五戒，由三皈而對佛教三寶起信仰心，而成為三寶弟子，由遵持五戒成為人類中有道德者，故雖不能赴勝妙的龍華初會，而於二會亦得聞法修行，超凡入聖。

三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧

五戒：不殺生、不盜偷、不邪淫、不妄語、不飲酒。

在釋迦佛法中，凡是與佛法稍生關係者，如偶起一念善心、歡喜心，或合十、禮拜，或一稱南無佛，乃至於游嬉中無意生關係者，如入寺瞻禮佛像、念一佛、頌半偈，無論其為見聞佛法僧三寶者；甚至或見三寶生不信心，不願心，輕慢心者，亦由此而和佛法發生關係；若信不信，若敬不敬，凡在釋迦佛法中生關係者，皆以為佛所付託與彌勒者，將來皆能赴龍華三會受記作佛。

若是出家佛教徒，即如釋迦佛弟子而違背佛法，破壞佛法，毀謗佛法，造種種惡業，只要將來能聞彌勒佛名，或見三會說法，生一念歡喜心，往昔罪業皆悉冰消，而得證果解脫；是知龍華三會所度眾生無量無數。