孫子文化旅遊區

孫子文化旅遊區，規劃總面積42平方公里，是以孫武湖綜合開發為基礎，依據國家級生態旅遊示範區和旅遊度假區標準，按照“生態、旅遊、文化、城市”的功能定位，打造的集休閑度假、旅遊觀光、商貿服務、宗教朝聖、科普教育等功能於一體的綜合性旅遊度假區。現已被列入黃河三角洲高效生態經濟區旅遊項目，被評定為“國家4A級旅遊景區”。

孫子文化旅遊區將文化與旅遊充分融合，圍繞“一廊兩帶三區六環”的格局展開建設，並在此格局中構建“十八百”重點項目群。其中孫子文化園佔地1300畝，是孫子文化旅遊區的核心景區，也是孫子文化的聚集區和集中展示地。

孫子，姓孫名武，字長卿，世人尊稱孫子或孫武子。春秋末期齊國樂安（今山東廣饒）人，我國古代傑出的軍事家、軍事理論家和思想家，被後人譽為“兵聖”、“兵家鼻祖”、“百世談兵之祖”，所著《孫子兵法》亦被譽為“兵經”、“兵學聖典”，古今中外，推崇備至。孫武青年時期，在齊國樂安撰成《孫子兵法》，后避亂奔吳，公元前512年經伍子胥舉薦，以兵法十三篇晉獻吳王闔閭。經吳王問對、吳宮教戰考察，吳王知孫武善用兵法，遂拜為將軍。孫武同伍子胥一起輔佐吳王，西破強楚、南服越人、北威齊晉、顯名諸侯。

孫武里籍樂安，地面在廣饒縣，歷史上只有此一種說法。從宋代歐陽修《新唐書·宰相世系表》、鄧名世《古今姓氏書辨證》，到清代孫星衍《孫子兵法序》、《魏吏部尚書孫邕傳》、《陽湖孫氏譜記序》等史書記載甚明。1991年，經考古學家對樂安故城（今草橋遺址）的考古勘探，地理學家、歷史學家的綜合考證，一致認為先秦齊國樂安地面主體在今廣饒縣，廣饒縣為孫子的故里。新華社向國內外發了新聞通稿，引起了世人的普遍關注。2008年，中央電視台“探索發現”欄目，對樂安故城的發掘、對先秦樂安地面主體在今廣饒縣再度進行了深入探討和宣傳報道。

孫子文化旅遊區規劃面積42平方公里，其中孫武湖水面面積6平方公里，蓄水容量3000萬立方米，圍湖建有2.19萬畝的生態林場，各類景觀綠化樹木56個品系116萬株，林水交融，生態宜人，即使人們在游景區之時受到潛移默化的教育，又能滿足人們拓展精神世界的需求，旅遊區被列為黃河三角洲高效生態經濟區旅遊項目，先後被命名為國家水利風景區、全國平原地區第一批國家級水土保持科技示範園區、國家4A級旅遊景區、首屆中國休閑創新獎。

生態的和諧，文化的熏陶，激勵人們追求更進步的價值取向，乘著黃藍兩大國家戰略的春風，孫子文化旅遊區將成為全省乃至全國極具有影響的旅遊勝地、景觀長廊和現代化服務業聚集區。

孫子文化園是孫子文化旅遊區的核心景區，是集中展示孫子文化的精品板塊，也是傳承和弘揚孫子文化的基地，按照“一軸、兩帶、六分區”規劃布局，依據國家5A級標準進行開發建設。一軸，即以兵聖山為中軸，形成集中展示孫子文化的景觀軸線。兩帶，即高品質生態景觀帶和遊覽主環道，其中，高品質生態景觀帶是以孫武其人、其事創意建設的十三座景觀園為主要內容，以園林景觀形式展現了孫武的傳奇人生；遊覽主環道是由以《孫子兵法》十三篇為主題建造的十三座景觀橋連接而成，以藝術再現形式充分展示了孫子兵法的深刻內涵。六分區，即兵聖宮（核心區）、尚武遺風（兵器展示區）、春秋古鎮（水上交戰區）、攻城演繹（攻城演繹區）、千里襲楚（速度體驗區）、智樂童趣（兒童遊樂區），其中，兵聖宮集中彰顯展示了孫子文化的精華所在，在建築風格、裝飾樣式、展陳內容等各個方面，充分體現了孫子文化的內涵和影響。同時，配套多項量身定做的高科技項目和國際高端的遊樂項目，讓遊客感受到刺激和震撼。

目前，正在進行內裝施工；綠化亮化、道路、橋樑等基礎設施基本完成；遊樂項目安裝全面展開，部分遊樂設備已完成安裝。為了滿足市場需要，2014年7月18日，我們對外開放了孫子文化園一期項目，取得了良好的社會效應，對於擴大景區的知名度、為旅遊區聚集人氣、推介孫子文化具有重要作用。下一步，將不斷加快工程項目建設進度，同時，借鑒其他景區先進管理經驗，提升創新孫子文化園運營管理水平，叫響孫子文化品牌，不斷提升我縣旅遊業發展水平。

廣饒是我國佛教影響很大的地區之一，早在1480多年前，就開始流行佛教的信仰，馬鳴寺即是廣饒著名的寺院之一。

《佛教文化年表》載：公元523年（卑微孝明帝正光四年），山東樂安馬鳴寺，長清神寶寺創建。“馬鳴寺原名大梵寺后改為天王寺，后又改今名。”蓋“真諦”於南朝梁元帝乘聖二年（553年）譯出馬鳴所著之《大乘起信論》。據此推知，馬鳴寺建立之時，馬鳴之名已由大譯經家佛陀扇多、菩提流支等傳至中國。

孫子文化旅遊區利用良好的區位條件，通過對孫武湖景區功能界定與佛教建築群落空間的組合，創造具有濃郁東方神韻，弘揚佛教文化的，為該地區佛教信徒提供交流和服務一體的綜合性佛教寺廟。

馬鳴寺依照項目特點和功能要求，結合用地現場實際情況，分為禮佛區，佛教文化區，禪修區三大部分。

禮佛區：為整個寺廟的核心區，滿足佛教活動主要功能使用。是安撫心靈，寄託精神的佛教凝聚地和佛教活動的主要區域。佛教區以禮佛進香步道為主軸，地勢由山門殿起，由南北逐漸抬高，各殿自然形成台地，台地襯托建築群組的宏偉氣勢，結合進香步道兩側經幢、法幢、須彌燈等佛教文化設施又進一步烘託大雄寶殿的胸圍莊嚴，達到高潮。禮佛區四周殿堂和中軸線主殿用連廊圍合相連。從風水上講既可以藏風納氣，同時在視覺上也能起到對中軸線殿堂烘托作用。最北側大悲閣的設計結合使用功能和對岸景觀天際線的大環境，進行城牆式抬高設計（2—3層），中間為大悲閣，兩側各設閣樓一個，抬高部分可作為佛教教育場所。

佛教文化區：結合旅遊展覽，以宣傳佛教內涵和精髓為主的區域。其中包含五百羅漢林、諸天護法、金剛殿、三聖殿、地藏殿、六和塔（萬佛塔）、漢傳佛教八大宗文化堂等內容。

禪修區：是整個馬鳴寺建設的重要組成部分。該區的規劃建設根本原則是風格要與整個環境相統一。該區規劃設計特點是突出“禪”，“禪”在古印度梵語的漢語譯音詞是“禪哪”的簡稱，譯為“思維修”或“靜慮”。禪的定義就是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證、證明基於一切事物的真如實相的智慧。園區整體設計緊緊圍繞“禪”來構思，力求達到“禪”與“園”“城”的完美結合。通過這一禪境，實現禪定，力求氣定神閑，聚精會神、心神合一、體健神爍的無上智慧，其中孫子文化園等旅遊項目已陸續投入運營，商貿服務、休閑度假等旅遊設施陸續配套完善，發展框架已經成型，旅遊區已日益成為黃河三角洲地區旅遊產業發展的耀眼明星。未來3-5年，將按照開發時序，全力加快項目建設，努力完善基礎配套，打造一批具有震撼力和吸引力的旅遊項目，把旅遊區建設成為全省乃至全國有影響力的文化傳承體驗的基地、休閑度假的勝地、旅遊觀光目的地以及現代化服務業聚集區。