他們的船

一場驚恐萬壯的大災難過後，失去的已永遠失去……

心是靜靜的，湖水是靜靜的，滿目蒼痍的群山是靜靜的……

湖岸邊有一戶溫馨的人家，當家人大牛在卻這次洪災中因救人而永遠的失蹤了，守寡帶大兒子的娘無法承受大牛的死，她不相信兒子就這麼走了，哭瞎了眼，每天去湖邊呼找大牛，靜靜的湖面上因而常常飄蕩著娘一聲聲悲涼的呼兒聲，瞎眼婆的精神也因此變得有些恍惚了……

柳葉嫂侍奉著婆婆、帶著年幼的兒子，忍著悲痛，堅強的挑起了一家人災後生活的重擔……全家被毀的河木樁被老支書鐵秤桿臨時安置在柳葉嫂家中，同時幫忙照看每天去湖邊的瞎眼婆，瞎眼婆在時瘋時癲中把河木樁認成了自己的兒子大牛……

善良的河木樁盡自己的可能幫助著這個家，他的到來為這個破碎的家增添了男人的氣氛，裊裊升起的炊煙中有了溫暖……

在一個月圓高照的夜晚，河木樁向這個家坦然的說出了心中的一切，原來在洪災的當晚，大牛在精疲力盡的救人後落水了，他在生命的最後時刻巧遇了河木樁的船，但裝著一船老少的小木船無法再裝下一個人，大牛毅然鬆開了緊抓船幫的手……河木樁因此深深地負疚，但這個家用博大的愛寬容和諒解了河木樁，河木樁在與這一家人的相處中，似乎也融入到了這個家中，這個家又有了笑聲，而河木樁與柳葉嫂心中，似乎在滋長著另一種寧靜的情感……

河木樁在泥濘中找到了當晚大牛在洪水中划的那隻船，將這隻船修復如新……

一個清新的早晨，河木樁和柳葉嫂划著這隻修復如新的船走向了大湖的遠處……

職員表

▪ 出品人：丁暉；樂根成；黃河▪ 製作人：黃河▪ 導演：吳祖雲▪ 編劇：江南雨；王青偉▪ 攝影：鍾勇▪ 配樂：楊天解▪ 剪輯：周影▪ 藝術指導：鄭洞天▪ 美術設計：曹斌▪ 錄音：李海燕

演員表

柳葉嫂：三十歲左右。心地善良的農村女性。丈夫在洪災中救出十幾個人，自己卻被洪水吞沒。她來不及多流淚，侍奉著為兒子哭瞎了眼的婆婆，撫養年幼的兒子。她挑起災后重建的重擔，女性的傳統美德她都具有。強忍悲痛也就是她的堅強，她的寬容也正是她的忍辱負重。一切都在默默承受，臉上儘管很難看到笑容，然而卻照樣有著細微而豐富的表情。表演時怎樣尋找人物的行為動作？其依據是，自然災難給她帶來巨大不幸，她卻仍然知道，人不能只顧自己。她覺得自己不能多拿救濟物質，多拿了會對不起死去的丈夫。她是個不相信眼淚的強者，卻又會情不自禁地落淚，但那只是默默地，不會哭出聲來。她是一個女人，深切懷念著自己的丈夫，對丈夫有著銘心刻骨的愛。在與河木樁的關係處理上，女人對異性的感覺於她而言巳是封存起來了，然而卻又在不經意之間自然流露……

河木樁：三十多歲。憨厚與善良的本性中，藏著男人的陽剛之氣。話不多，內心世界卻很豐富。房屋被衝垮，家人被洪水奪去生命，可想而知，心裡該承受著多大悲痛。他想忘記一切，然而在他幾乎麻木的心靈里，卻無法忘掉捨去自己生命而救下十多個鄉親的好兄弟大牛。他常常悄無聲息地睜著雙眼想，想自己那天怎不救出大牛。他甚至覺得，大牛的死除了小木船超載的原因外，就怪他自己‘貪生怕死’。他為此歇斯底里，仰天咆哮。這個平時話語不多的人，發狠起來卻甚是粗豪。此人一般情況下不會笑，笑起來也只是咧咧嘴，很憨厚。對柳葉嫂的情感，應是一種極為內在的人本潛能……。除了會幹各種農活，他還會駕船、修船、打漁。他為自己沒能搭救大牛而深深懺悔，因而把大牛遺留下的一把嗩吶，吹得驚天動地、凄婉無比……

瞎眼婆：六十多歲，柳葉嫂的婆婆。和千千萬萬母親一樣，她也痛愛著自己的兒子，然而兒子卻永遠離她而去。兒子大牛的死使她哭瞎了雙眼，變得精神恍惚。她不願面對殘酷的現實，讓自己生活在想象之中。在她的潛意識中，河木樁成了自己巳經死去的兒子。在這個人物的另一面卻是多麼令人震驚，在幻覺中活著，在這樣活著的過程中，許多下意識的細節、語言和肢體動作都表明，老人不僅沒有瘋，而且從骨子裡，她是一位深明大義的偉大母親。她有時在言語上會顯出幾分“刻薄”，而這恰是她性格里獨特的一面。透過這‘獨特’，看到的是她的慈祥與善良。通過視覺語言的層層遞進，慢慢完成了人物塑造，這個雙目失明的老人，心境原來像湖水一樣的明朗、開闊。令我們深感不安的是，她會常常不由自主地，一個人在湖邊尋找永遠也回不來了的兒子……

湖伢子：八歲左右。一個很倔強的孩子。當他知道河木樁沒救他的父親，非常憤懣；當著河木樁的面，扔棄河木樁給他買的新書包。他上學過不了河，卻拒絕讓河木樁幫助，甚至用牙將河木樁咬出了血。值得提請注意的是，孩子此類行為動作，皆源自於這場巨大的洪災。一個孩子，失去了父親，自然有著難於言表的悲痛。他曾經恨河木樁，但後來也像奶奶和媽媽一樣原諒了他，並與河木樁成為了好朋友。他有幾分鄉下的孩子的頑愚和蠻氣，但那只是表面現象，事實上他是一個懂事的好孩子。他很愛自己的父親，與父親遺留下的嗩吶，糾葛成刻骨銘心的情結。

老村長：一方面他是善良的農民形象，另一方面又是個主持公道的好村長。他具有代表性，也是人物的符號功能。通過他不難感覺出，這兒的人們在經受災難之後，表現出了難能可貴的樂觀。通過他，也能體現政府形象、及千萬援助者們的人道主義精神。

在共通的人物情感領域中注入“南方特色”，大概也是一種尋根意味上的文學情懷。在抒發詩意的同時，追求南方山風輕輕吹過的那般清和日麗的意境，使風俗民情於綺麗風光中悠然展示，讓濃郁的人情在淡雅的風格里婉轉而纏綿。人情的詮釋是給予心靈以豐富的文化與思想內涵，在高度文化品味的涵蓋下，構成人物命運關係及由此形成人物內心微妙的情感世界。從某種意義上講，闡述和表達人情也就是《他們的船》內容的全部。若把這部電影當成一份“人情譜”，則可列為如下幾層：

河木樁與大牛娘。

河木樁與柳葉嫂。

河木樁與湖伢子。

柳葉嫂與瞎眼婆婆、及兒子。

他們對死者大牛悲情與思念……

《他們的船》表面風格屬於優雅，卻不失濃郁的人情。首先是漫佈於全劇的詩情畫意。面對美麗的東江，你會讚歎大自然的優美；然而情感與思想必然相聯，當你看到洪災后的景象，會因這場災難而變得肅穆無聲。你在災后的土地上體驗與探尋，不難發現在情感世界里可開掘的不僅僅只是悲傷，還有著人性堅強與善良的各個層面。溶化心中無限的傷和痛，尋覓災難中人性的弱脆與祟高，卻原來《他們的船》包容著對於生命的嚴肅思考。

第十一屆上海國際電影節最佳環保電影，傳媒大獎最具潛力女演員獎。

影像特徵

山清水秀的南方山區，有時翠綠蔥蘢，有時淡如水墨。本片外景的特殊性將對此有所束縛。我們所要表現的東江水庫雖說很美，但並非原生態的自然湖泊，難度在於弄不好會成為普通的風光介紹，所要的‘詩情畫意’則出不來。災後景象中，沒有小橋流水人家，也無炊煙裊裊的村落，更失去了美麗田園的煙雨朦朧和往日那優雅的鄉村意境。令人興奮的是，我們完全可以從那些束縛中掙脫出來，於“災難”中尋找本片獨特的氛圍和意境。可多營造畫面的氣氛，如：雨、晨霧、暮靄、及水的透明度與質感。在靜態而凝重的畫面中強調人物動作；適當運用運動鏡頭時，應考究運動的合理性。影調與色彩處理，應考慮季節與地理環境的變化因素。時值深秋，黃色與湖水的深綠形成迷人的的中性階調。夜景與日景合理搭配，夜景不宜太多，有些夜景可改為日景拍攝。做“水”的文章，儘可能拍出水的透明感、水的質感（條件許可的話，可在後期通過特技作較佳處理）。光的強度與光質從根本上影響著影像質量，既強調明暗反差，造成藝術“沉重感”，又必不可放棄畫面中人與景物的質感。單幅畫面的畫質與本片和諧而深遠的整體意境，形成我們執著追求所得的藝術感染力，從而達到一種整體影像效果：讓生命與詩意融為一體，讓思想與內涵溶化在平實的生活境界之中。

外景選擇與場景加工

充分利用現有外景的前提下，思考搭景問題。估摸需要搭建或局部加工的聲景有：柳葉嫂家、災區的村落、船停放的湖灘、臨時小學校……搭景選擇地點非常重要，在根據劇作內容的同時，還需高度發揮創造性。如，搭建柳葉嫂家，既要體現災區特定環境，又要有一種美的韻律。當然還需考慮表演調度、布光等諸方面之因素。“災后場景”的處理上，虛實相間，既實又虛，既要體現災區特點，又要注重藝術造型的意境。如，在斷壁殘垣中可搭些帳篷作點綴……這次場景比較分散，拍攝上會成倍增加難度，這需我們做好充分的精神準備，和配置良好的技術裝備。

民俗特點

這是個經常被人說，卻很難真正去做、更難做好的話題。取民俗精華，蓄思想與內涵，上文化檔次；傳承民俗中的大雅與大俗。如，湘繡的俗可為大雅之俗，竹製品手藝可謂大俗之雅。宗旨是要將南方民俗中的精髓包容其中。嗩吶，是全片一件極其重要的道具，吹嗩吶的戲很多，望能對它的‘特色’引起足夠重視。

人物造型的地方特色

拍攝南方的東西，要把人物弄得具有南方特色。人物造型時，髮式、服裝，均應溶入到現實生活的環境之中，讓表演者就是災後生活中的人。藝術化的處理南方的“山清水秀”，將高反差的人物影像，置入南方農村別緻的畫卷之中。表演者設計人物的行為動作，用心去體驗角色的時，應考慮農村生活的特點。如駕船、吹嗩吶等。

聲音問題

聲音是造型的重要部分。在結構影片及創作思維之時，應注重對各種聲音的處理。在台詞方面注意語言特色，既語言中的南方韻律，以此增強真實性，體現人物的性格特徵。南方人的粗獷與北方人之豪放，二者之間既有微妙差別又有著及其相近的共同之處。我們穩約感到，在多元化的音響構成里，“嗩吶聲”似乎應起到引領全篇的統帥作用。