太陽鳥

瀋陽標誌性建築太陽鳥在瀋陽皇姑區黃河大街新開河北岸黃土高台之上，有一處新樂遺址，1973年首次發掘。這是一處原始社會母系氏族公社繁榮時期的村落遺址，佔地面積17.8萬平方米，集居地約2.5萬平方米。其布局與半坡文化很相似，經中國社會科學院考古研究所測定新樂遺址距今有7200多年的歷史。其出土文物相當豐富。出土文物中還有極為珍貴的煤精製品和木雕藝術品。其中有先人雕刻的藝術品太陽鳥，被放大後作為瀋陽市的標誌性建築，矗立在瀋陽市政府廣場上。

新樂遺址現為全國重點文物保護單位，1984年建了新樂遺址博物館。

說起太陽鳥，不能不說起它的來歷：1978年，考古學家在瀋陽新樂遺址出土一件極為罕見的木雕藝術品——木雕鳥。這個木雕鳥是以高度概括的圖案化的手法雕刻而成，做工精美，線條流暢。木雕鳥的尾羽很長，幾乎是全身的二分之一，類似權杖。實際上，這個木柄是插於固定的部位，用於祭祀供奉所用。那麼，這到底是什麼鳥呢？據史學家的考證，這個木雕鳥正是人們傳說中的大鵬鳥，是距今七千年前新樂人的圖騰。《莊子·逍遙遊》中的神話故事中寫到：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知有 千里也，化而為鳥，其名為鵬。”鵬鳥是鳥的一種，也是 說中的鳳的別名。它的體態比一般的鳥大，尾部修長美麗，飛起來猶如鳳起，很是壯觀。古時候，人們一直把大鵬鳥當作的是祥鳥，神靈來對待。大鵬鳥的頭大尾長，形體深厚，嘴闊可吞山河。它身上的羽毛排列整齊，身體修長，令人肅然起敬。

圖騰是現實的事物與想象的東西相結合併使之神化的產物。大鵬鳥則是現實生活中“燕子”與“鵲雀”的藝術化的變形與誇。人們以此為圖騰屢見不鮮，滿族 以“神鵲”為圖騰。傳說滿族祖先布庫里雍順即是天女佛庫倫吞神鵲的紅果所生。這個優美的神話至今還在民間流傳。

相傳很久以前，東北有一座高聳入雲的長白山，它是松花江、圖們江、鴨綠江的發源地。山上積雪終年不化，並分佈著許多碧波蕩漾的湖泊，景色十分迷人。此山的東北還有一座山，名叫布庫里山，山下有一布庫里湖，湖光山色融為一體，一年四季風景如畫。有一天，天上的三位仙女飄然來到這裡，看到湖水清澈可鑒，便到布庫里湖盡情沐浴。一隻神鵲不知什麼時候從遠處飛來，嘴裡銜著一枚紅果，把它放到了年紀最小的佛庫倫的衣服上。佛庫倫上岸后，見果子十分鮮艷可愛，不忍釋手，就把它含在嘴裡，不知不覺竟把紅果咽下肚去，此懷孕。“天授子息，拒絕不得”。佛庫倫聽從姐姐所言，留在人間。後來，她生下一個男孩，姓愛新覺羅，名字叫布庫里雍順。佛庫倫升天而去，布庫里雍順則乘船沿松花江而下，穿過叢林峽谷，來到牡丹江與松花江匯流處的斡朵里（今黑龍江依蘭縣）。世代相，布庫里雍順就成了滿族人的始祖，而滿族從此也以“神鵲”作為圖騰。那麼，滿族先祖以“神鵲”為圖騰是否與以鵬鳥為圖騰的新樂人存在某種歷史上的暗合呢？瀋陽文化的淵源之一是滿族文化，進而輻射到周邊之地。其歷史上可追溯至千年，下可流芳傳百代。新樂出土的木雕鳥似鳥非鳥，類似神鵲。其藝術化的圖騰形象也與 說中的鵬鳥相吻合。它那展翅翱翔，直衝千里的氣勢正是瀋陽人多少年來不屈不撓，意氣風發的精神的象徵。瀋陽市政府已正式將木雕鳥命名為“太陽鳥”，成為瀋陽市的象徵，其大型雕塑已屹立與市民廣場之上。經過誇，變形后的木雕鳥原形呈三角形組合而成，同時又融匯了戰國時期的鐘鼎語言，既顯得古樸典雅，又具有時代的氣息。太陽鳥全身高21米，寓意21世紀，座落在每邊長23米的方台上。方台地面用“萊洲紅”、“萊洲黃”相間的磨光花崗岩鑲成太陽圖案。整個雕塑既展示了瀋陽城深邃的文化歷史底蘊，又凸現出現代化的濃鬱氣息，象徵著瀋陽人民在現代化的今天正如大鵬展翅，迎著朝陽，意氣風發地翱翔在21世紀的萬里晴空。瀋陽市政府廣場於1998年擴建改，地4萬平方米，是目前中國東北最大的城市廣場，廣場南側建志巨型“太陽鳥”雕塑，成為瀋陽騰飛的象徵。