法座

法座

席力徠圖為藏語“首席”或“法座”之意。

正文


【法座】
(梵dharma^sana,藏chos-kyi stan)

法座的定義


指佛陀在說法會座上的座席。也稱法席。如《法華經》卷一〈序品〉雲(大正9·4b)︰‘時佛說大乘,經名無量義,於諸大眾中,而為廣分別,佛說此經已,即於法座上,加趺坐三昧,名無量義處。’同經卷五〈安樂行品〉雲(大正9·38a)︰‘菩薩常樂,安隱(穩)說法,於清凈地,而施床座,以油塗身,澡浴塵穢,著新凈衣,內外俱凈,安處法座,隨問為說。’
在《金光明經》中所常出現的師子座、法高座,雖然易使人想起是特別設置的床座,但事實上也就是法座之意。例如該經〈堅牢地神品〉雲(大正16·345c)︰‘是經典所流布處,是地分中敷師子座,令說法者坐其座上,廣演宣說是妙經典,我當在中常作宿衛,隱蔽其身於法座下頂戴其足。’又,同經〈善集品〉雲(大正16·348c)︰‘著凈妙衣,至法座所,合掌敬禮,是法高座。’

近代法座的另一意思


此外,在近代日本的新興宗教‘立正佼成會’之中,也有一種名為‘法座’的傳教方式。該會所謂的‘法座’,是一種小組聚會。由十至二十名會員為一個單位。他們坐著圍成一個圓圈,由幹部主持,共同討論會員面臨的各種問題,並根據佛法來解決問題。對於會員的培育,法座是很重要的一種方法。這種方式,具有相互解決苦惱,檢討信仰狀態,指導生活,傳教的獎勵,及會內活動的連絡等等作用。在教團本部及各地教會中,也每日召開法座。因此乃使法座成為傳教活動的中心。另外,白天有工作的人(青年部、壯年部等),則於晚上在教會或會員住宅隨時召開法座。