甘泉村

甘泉村據說得名於村中的一個泉眼，因其水比周圍其他地區的水甜，所以命名為“甘泉”。本村共計1706人，435戶，分為9個生產小組，依次為一組、二組、……。大小姓共40多個，人口較多的姓有蔣、邱、武、王、李、趙、韓等。分新村和老村兩部分，老村主要佔據兩山之間的山溝，新村位於山腰及山頂，分佈相對集中，略顯凌亂。

村民的經濟收入主要來源於外出務工和在家務農，人均耕地面積約0.5畝。村民中，50歲以上人口約佔40%，科學文化素質相對較低，現多賦閑在家，靠做些零碎的雜活維持生計；20—50歲人口約佔30%，主要是外出打工，因缺乏技術，所從事的職業技術含量不高，工資待遇不算好，勞動力利用率在95%以上；20歲以下約佔30%，學生的入學率較高。甘泉村的學校是逐步建成的，據老人說，學校曾經是在寺院里，後來經過幾次改建，才成了現在的樣子。村中現有小學一所，集中了甘泉及其周邊的張官嶺、嶺后等一些村子的一些學生，一至六年級在校生計280多人，是北冶鄉現在的小學中人數較多的學校之一，這為甘泉村以後的發展儲蓄著力量。另有村衛生室一所。村民健康狀況良好，相對而言，老年人得病的機率高於其他年齡段的人群，所得疾病也是老年人常見的心腦血管疾病。現在的老年人也比較關注自己的健康狀況，經常運動，時常去村衛生室對自己的健康狀況進行一些檢查。目前，村中的養殖戶有10餘戶，但規模不大。

交通相對便利，是北冶鄉境內八個位於新峪路沿線的村莊之一，也是經石寺到達北冶所要經過的第一個屬於北冶鄉的行政村。村村通工程使村裡主幹道都已經鋪上了水泥路，但是通往各個生產小組的路面還沒有鋪設好，不過這一問題正在解決中，相信不久村民們就能走上滿意的路。

最早落戶到甘泉村的是一戶姓丁的人家。甘泉村的土質多為渣子土，適宜燒瓷。丁家把瓷業作為發展的重點，圍繞著瓷業與丁家逐漸形成了一個村落——丁家溝。所燒的瓷器主要是粗瓷，包括瓷碗、磁盆、瓷罐乃至後來的磚等生活用品。這裡也逐漸培養並聚集了一批擁有瓷器技術的人。早期瓷業的發展很好，銷路較廣，不僅滿足了附近居民的需求，有的還遠銷到了商丘、安徽等地。大量到甘泉來購買瓷器的人不僅拓寬了甘泉村的經濟來源，還給甘泉村帶來了各地的特產，甘泉成了一個交易市場。因此，甘泉所在的嶺被稱為“碗窯嶺”，甘泉也獲得了“小洛陽”的美稱。

1958年以前，甘泉村工業活動主要以燒瓷業為主，並且繁榮昌盛，名噪一時。1958年時，經濟尤其活躍，響應毛澤東主席的“大鍊鋼鐵”活動，甘泉的瓷業經濟尤其是制碗業搞得轟轟烈烈，村裡有人評價當時的經濟狀況“人均收入不低於現在”，瓷業的繁榮可見一斑。三年困難時期過後，1962年經濟開始恢復，瓷業的發展一直持續到1993年左右。近二三十年以來，甘泉的瓷業發展遇到了障礙，逐漸衰落。

首先，用傳統的方法製作出來的瓷器科技含量低，工藝水平相對落後，重要的產品名之一——磚雖然耐熱性好，但抗重壓的性能較差，面對其他同等用途的新產品不具有競爭優勢；其次，燒瓷業所用材料——煤炭價格上漲，導致了瓷業發展受阻；另外燒瓷的工人常常需要超負荷的勞動，瓷窯中的空氣不好，許多人都因此得病甚至死亡。瓷業發展前景慘淡，隨時可能出現的疾病令許多年輕人對瓷業望而卻步，燒瓷技術逐漸被忘卻。據統計現，在50歲以下的村民中會燒磚的人也已經寥寥無幾，更不用說燒出碗、罐、缸、盆等祖上曾獲巨大成功的“寶貝”了。現在走進村中，已經不見了以前的燒瓷窯的人，更見不到了當年因瓷窯業而帶來的輝煌場面，只能看到不少的瓷窯靜靜而又寂寞的立在村中。誰又來拯救這些甘泉歷史中的“功臣”？又該怎樣拯救，著實需要思考去探索。

90年代以後，與瓷業的衰敗形成對比的是煤礦的興辦，村裡出現了較大規模的煤礦，村民的生活水平也能夠得以保持。但由於煤礦開採年限較長，許多煤礦的可採煤儲量日益減少，加上近年來國家對中小煤礦的關閉，甘泉的煤業發展前景不容樂觀。許多以煤礦收入來維持自己生計、過了大半輩子的人不得不面臨著重新尋找工作的難題，這又是一個值得思考和探索的問題。

建國以前，甘泉村曾被稱為“甘泉村公所”。據說，當時新安縣被稱為“第一區”，甘泉被稱為“第二區”。舊址在現在村文化廣場背後的嶺上，現在已經不復存在，只能看到當年掛著“村公所”石碑遺留下來的痕迹。

甘泉村的農業發展不明顯，農作物主要以小麥、玉米、大豆為主，輔之以紅薯、花生等。1958年農業大豐收；1960——1963年農業相對落後；改革開放之後，農民的溫飽問題得到了解決，吃飯問題得到了徹底解決。歷史上，甘泉的農業曾閃現過一次生機——種花生，當時收成不錯，只是由於當時人民的生活水平不高，吃飯問題沒有得到解決，所以對種花生這件事熱情不高，以致沒有堅持下去。

歷史上甘泉村曾經有三個廟會，稱為上廟、下廟、牛王廟。上廟舊址在現在甘泉小學所在地，主要供奉給甘泉村帶來財富的“窯神”，每年二月十五、四月十五舉行廟會，以求窯神賜福於村民。下廟在甘泉村老村，主要是供奉土神等農業神，每年三月十二、四月十八舉行廟會，這是三個廟會中目前唯一得以保存的廟會，不過每年的廟會也只剩三月十二這一次。另一個是“牛王廟”。由於以前人們的經濟來源之一除了燒瓷之外，就是種地。牛在人們的生活中起著舉足輕重的作用，所以人們也常常懷著敬畏的心情來朝拜“牛王”。

因煤礦開採，部分地面塌陷，村民住房出現塌陷、裂縫，影響到村民的生活，受害較嚴重的是二、九組，解決村民住房地基問題迫在眉睫。不過，現在村委會正在著手分批解決這些問題，截至目前今年已經解決10戶居民的宅基地問題，但剩下的居民仍需儘快安置解決。

產業結構單一，以農業、外出務工為主。村民無穩定的收入來源，外出務工者技術含量低，待遇較差，可以考慮組織村民進行適當的技術培訓。村中正在引導養殖業的發展，以求帶動經濟的發展。