四川民居

四川民居

四川地區夏季炎熱,冬季少雪,風力不大,雨水較多。於是平房瓦頂、四合頭、大出檐成為民居的主要形式。閣樓亦成了貯藏隔熱之處。由於多山,山區民居不十分講究朝向,因地制宜,且天井縱深較淺,以節省用地面積。四合院住宅的屋頂相連,雨天可免受雨淋之苦,夏日不致使強烈的陽光過多射入室內。

介紹


四川民居
四川民居
四川民居多依地形、就勢而築,依山傍水,錯落有致;採用石、磚、木、竹等多種材運用多種設計手法。其結構多為穿斗式木構架,懸山式屋頂前坡短、后坡長,多外廊,深出檐,造型空透輕盈,色彩清明素雅。
民居是四川最古老的建築,四川民居是由遠古的干欄式建築演變而成。成都十二橋發現的殷商時期的干欄式建築,是四川民居的雛形,以後演變為漢代的干欄式建築,再進一步演變為地龍牆、高勒腳、木地板、四周設通風口的民居(漢代畫像磚),到了東漢即出現了庭園式民居(東漢庭院畫像磚)。整個民居分四個院落、前堂、后寢、廚房、望樓,功能分區明確,多為穿斗式、抬梁式結構,有撐拱、斗拱的作法,已體現出四川傳統民居的布局和風格。
四川現存民居,多為清代建造。按功能型制的不同,民居或分為大型莊園、廊院式、連排式、農舍、鄉土民居等,其中以江安縣夕佳山官宅、閬中古城民居、崇州市楊玉春宅第(宮保府)、峨眉山徐宅等保存較好又具有代表性。

特點


四川民居由於受地形、氣候、材料、文化和經濟的影響,在融匯南北的基礎上自成一體,獨具鮮明的地方特色。
1、注重環境,巧妙利用自然地形,做到人、環境、藝術的有機結合。四川民居極其注意與環境的融合,大多依山臨水,后高前低,層層拔高,與四鄰環境協調,並用古林修竹、挖池堆石加以點化,使之具有特殊的韻味。如峨眉山徐宅,地處萬年寺附近,木結構的灰瓦屋頂,外觀樸實並與山野相融。其選址十分講究,背依群山,面向秀林,虛實結合,錯落有致,既是觀賞峨眉山風光的好地方,又與峨眉山秀麗多姿的景色十分諧調。
2、平面布局靈活,空間變化有序。四川民居有明顯的中軸線而又不受中軸線的束縛,體現著一種自由靈活的平面布局,打破了那種對稱謹嚴的格局。利用曲軸、副軸,使建築隨地形蜿蜒多變,曲折迭進,宜左宜右,忽上忽下,充滿自然情趣。空間大、中、小結合,層次豐富,有小中見大的效果。在封閉的院落中設敞廳、望樓,取得開敞而外實內虛的效果。室內外空間交融,善於利用室外空間,將建築空間結合環境自由延伸,使人工建築與自然環境相映增輝。
3、豐富的文化內涵和簡潔樸實的建築外貌。四川民居包含著極其豐富的建築文化,這種文化與歷史、人文等因素息息相關,不但表達了民居主人的文化品位、社會地位,同時也包涵著人們的祈求和願望,以及在滿足居住功能之外的某種追求。民居中的門樓的裝飾、窗格的變化及圍護結構的美化等,最能體現這種文化內涵。民居建築中,在使用多功能的天井、檐廊和巧妙設置的望樓、碉樓等方面有獨到的處理手法,取得了獨特的藝術效果,堪稱四川民居一絕。

種類


歷史久遠的干欄式建築
四川早期民居的主要類型為干欄式建築。干欄式建築歷史悠久,在遠古時代是指以樹榦為欄的木閣樓。古有“依樹積木,以居其上”之說,也就是史書上記載的“巢居”。干欄式建築主要是指那種穿斗式木結構,底層架空的吊腳樓。
四川民居
四川民居
在中國南方的許多潮濕地域,先民很早就掌握了在地面立起木樁,並在上面建造房屋的方法,這種形式的建築在四川各地均有分佈,現在還可以在山區及沿河的一些老場鎮見到。從成都市十二橋出土的商周建築遺址來看,2800年前成都就已經採用木樁基礎、木地梁,牆體和屋頂用竹木綁紮與榫卯相結合的干欄式結構。到了漢代又發展成高勒腳和架空地板的木結構樓房。結構比較複雜的干欄式建築,上層的前部有寬廊及曬台,後面是堂屋與卧室,堂屋內設火籠或祭神台。有的大屋寬可達五間,高三層,樓梯可置於室外也可以置於室內。干欄式建築常常根據地形布局,結合當地實際情況興建,沿山而行,順江而建,遇彎則曲,開合有致,不拘一格。干欄式建築有很強的山地適應性,多建於斜坡與河畔,靠近水源和道路,迎風朝陽,居高臨下。干欄式建築的主要特點是房屋架空,這樣既可以防水防潮,還可以抵禦野獸蟲蛇的侵襲。在農村,房屋下面的架空部分作為牛欄豬圈,上面住人或貯存糧食。建築的上層採光良好,下層空氣流通,這在多雨潮濕的四川農村非常實用。
單門獨戶四合院
四川民居
四川民居
明清時期,商業繁榮,經濟發展,四川民居出現了許多封閉式的院落,即四合院。早在東漢時期,四川民居已有了重門廳堂的庭院,並以圍廊分隔院落,前堂、后寢、廚房與望樓分區明確。四合院是中國漢民族的典型民居建築,其特點為四周是房屋,中間有院壩或天井。四合院的規模大小不等,大型的四合院有二進、三進及東西跨院。不論大小都以中軸線為中心,講究對稱布局,顯得嚴謹而優雅。四川河流縱橫,由於受河流走向的影響,四川的四合院不像北方的四合院那樣講究正南正北,許多院落的中軸線、可能有些向東或向西偏移。大戶人家的宅院一般要在中軸線上建門廳、轎廳和堂屋,往左右延伸布置卧室、書房、廚房、雜屋等,形成左中右三組橫列的院落組群。規模更大的宅院在前排建築的後面還有後排建築及後花園、倉庫、加工作坊等,可謂庭院森森。由於受封建禮制的影響,四合院在平面布局上要講長幼尊卑,主僕有別。大院內採用天井、敞口廳堂及走廊將宅院的空間連成一片,但又互不干擾。堂屋是宅院的中心,內設神位或祖先牌位,方便家人供奉。堂屋又兼作客廳,待客、議事、起居休閑等,大多在這裡。更為講究的豪宅,堂屋分行走多,房屋的高度、進深各不相同,但屋頂交叉相連,形成一個有機的整體。如果從高處俯瞰、小青瓦屋頂重重疊疊,高低起伏,排列有序,看上去就像一群黑色的飛燕展翅飛翔。巧妙的冷攤瓦屋頂四川民居的屋頂很有特色,並且經濟實用。不論是干欄式房屋或四合院房屋,屋頂均為兩面坡式,貧窮人家屋頂覆以厚厚的茅草,富裕人家則蓋小青瓦。屋頂出檐深遠,既可以遮擋陽光輻射,又可以防止雨水沖刷牆面或滲入屋內。這種屋頂又稱“冷攤瓦”,除了指小青瓦屋頂,也包括茅草屋頂。“冷攤瓦”屋頂的特點是透氣性好,空氣從許多細密的縫隙中進入室內卻又感覺不到風,而是徐徐地、不斷地循環著室內的空氣,這在冬季門窗緊閉時效果尤為顯著。在夏季,氣候潮濕悶熱,“冷攤瓦”屋頂又可以不斷地將室內的濕氣排出,較好地解決了室內的潮濕問題。
精美雕刻添光彩
四川民居
四川民居
傳統的四川民居講究用一些木雕、石雕和磚雕來裝點房屋。比較常見的是在門窗格扇、掛落、牌坊、撐拱等部位施以木雕,可分為浮雕、鏤空雕、立體圓雕和淺雕四種。另一種常見的雕刻是石雕,從各地的民居住宅以及祠堂、廟宇等建築中都可以見到許多石材構件以及這些構件上精美的石雕。在四川民居中較少見到的是磚雕,但也能見到一些。磚雕又稱“花磚”,是用鋸、鑽、刻、鑿、磨等手法,把青磚加工成各種形狀,作為建築上某一部位的裝飾,常用在照壁上或公館的大門上。各種雕刻內容題材廣泛,常見的有福祿壽喜字樣;吉祥如意圖案;歷史故事、戲劇人物、花草動物等形象。不為前堂和後堂,前堂作客廳或餐廳,後堂專事供神。一些較大的堂屋用屏風或隔扇分隔為前後兩部分,名曰“鴛鴦廳”。四川的四合院內都建有天井,天井的四邊用石條砌成台階,中間用石板鋪成平面,下面掏有排水溝,可以排泄從屋檐傾瀉而下的雨水。四川民居的天井一般都比較小,只有農村兼作曬壩的天井要稍大一些。在北京,傳統四合院房屋與天井的平均比例為2∶1,四川則為3∶1,雖然要小一些,但不止一個,民間常以天井的數量來衡量一所宅院的大小。天井除了具有排雨的作用,還具有通風、採光、綠化、晒衣、曬糧食及休閑玩耍等綜合功能,是住戶人家的小天地。小小的天井充當了住宅中的庭院,這種露天但又封閉的空間,把室內與室外有機地結合起來。四川的四合院房屋一般採用穿斗式木構架或抬梁式結構,牆壁多為木質的,也有用磚砌成的空斗牆;屋內一般不安裝天花板,屋頂也要比北方的薄一些。有些大型四合院群落的房間較多,正房、廂房、副房等層層組合,雖然房屋行走去,都可以看到田野中星散著一叢一叢的林子,一叢林子里就是一戶人家。在廣闊的田園中,機耕小道與灌溉渠交織伸向農舍,農舍門前小橋流水,四周綠蔭環抱,人們在這裡過著寧靜而怡然自得的生活。
功能多樣的城鎮居民
明清以來,由於商業逐漸繁榮,四川的城鎮得以迅速發展。不少鄉民進入城鎮居住,出現了功能多樣的城鎮民居。臨街的民居往往兼作商鋪、作坊、茶館、灑肆、客棧,外面鑲嵌木質門板,開合方便自如。商住兩用的房屋多為一樓一底兩層,有的樓上作卧室,樓下作營業房,有的前面是門面,後面是居室和廚房。大一點的商住兩用房中間用天井間隔,房間較多。
城鎮的臨街民居以多功能的連排店居為主,住戶家家相連,店鋪連成一片。店居除了具有居住的功能,兼有經營、生產等多種功能,這種前店后居或下店上居的布局,有效地安排了生活空間和商業空間。前店后居的布局既有利於做生意,同時店面又隔離了街上的雜訊,保證了後面居室的安靜。公館是城鎮里的豪華民居,裡面住的是達官貴人和商賈巨富。公館一般為大型四合院建築。過去成都曾集中了幾百個大大小小的公館,現在已經很難見到它們的蹤影了。公館首先給人的第一印象就是大門,大門是住房的門臉,體現著主人的地位與富貴。古時稱雙扇為門,單扇為戶,我們經常把個性很強的見解稱為“門戶之見”,可見,門戶能顯示出主人的文化品位和生活習性。當官的要在門口築幾級台階,以示高高在上;經商的要在門口設一高高的門檻,以防肥水外流;讀書人要在門口擺一對石門墩,上面刻著書箱,表示書香門第。大戶人家很注意大門的朝向設計,修建之前要徵求風水先生的意見。過去四川人把大門叫做“朝門”、“龍門”,把在門廳里聊天稱作“擺龍門陣”。一些公館的大門還建有高大的“人”字形牌樓,上面裝飾有少雕刻布局繁密嚴整,層次分明,人物造型生動,山水樓台玲瓏剔透,立估感強,工藝精湛,四川民居雕刻風各獨特既有建築上的實用價值,又具有很高的藝術價值,大大豐富了中國傳統民族民居建築藝術寶庫。
自然天成是農家
農村的四合院又稱“四合頭”,天井比較大,隔著天井面對正房的廳稱為下廳,用作堆放農具雜物,邊上設豬圈。四合院的朝門開在下廳中間,正對中軸線。房屋開間尺寸一般要以“八”字為尾數,如堂屋開間一丈一尺八寸、出檐二尺八寸等,“八”諧音“發”,寓意發財。在四川農村,常見的民居格局為“三合頭”,即正房兩邊再延伸出兩通拐角的偏房,呈凹字形,中間是一塊地壩。
這類“三合頭”小院一般不建大門和圍牆,而是由一片林木掩映著。房屋一般有5—7間,正房的中間是堂屋,其餘為卧室,偏房一般用作廚房、豬圈或儲藏室。這類“三合頭”小院又稱三合院,是四川農村最典型的民居建築樣式。
還有一類比較簡單的農舍呈L形,是一種兩通連體的格局,因形狀有一點像套在牛脖子上的枷擔而被農民稱作“枷擔彎”。這種民居結構緊湊,規模較小,一般只住一戶人家。這類“枷擔彎”房舍大多已改建成一樓一底的磚混結構小樓,增加了住房面積。一些人家還砌了圍牆,修了“龍門子”,成為新型的農家小院。在川西壩子,幾乎每戶農家的屋前都有一塊小地壩,用作涼曬糧食。農舍的四周大都栽有成片的樹木或竹子,並且十分濃密。如果驅車從成都市區向郊外的任何一個方向駛公館高築圍牆,大院內小院重重,除了建有若干天井還建有花園、水池,有的還建有戲樓和碉堡。民國期間修建的公館在傳統四合院的基礎上,吸收了一些西方建築元素,有些中西合璧的建築既有中國封建豪門府邸的遺風,又有歐洲古典建築的特色。

風格


四川地區夏季炎熱,冬季少雪,風力不大,雨水較多。於是平房瓦頂、四合頭、大出檐成為民居的主要形式。閣樓亦成了貯藏隔熱之處。
由於多山,山區民居不十分講究朝向,因地制宜,且天井縱深較淺,以節省用地面積。四合院住宅的屋頂相連,雨天可免受雨淋之苦,夏日不致使強烈的陽光過多射入室內。而且宅出檐及懸山挑出很大,也可防止夾泥牆或木板牆、樁土牆遭雨水沖刷。
四川民居多為穿斗式屋架。這裡的人們在建造民居時善於利用地形,因勢修造,不拘成法。常常在同一住宅中,地平有數個等高線。住宅基地的退台有橫向、有縱向,造成屋頂高低的配合。加上屋檐一般不高,綠影婆娑,潤澤可悅,使人感到溫適而明快。重慶及川東山區的民居不注重朝向,依山崖而建,吊腳樓伸出很大,有的層層出挑,氣魄宏大,雄偉異常。四川民居里的人們沒有正統的建築概念,不講什麼“堂屋”。“廂房”等,隨坡就坎,隨曲就折。由於功能上要滿足生活的要求,所以房屋主間布置自由,利用率根高,內部關係十分緊湊。室內往往有幾個等高線,這閑比那間主高出三尺,那間上去又是合樓,上上下下,極富變化。從外面看是裸露的竹竽或木棒支撐的小木箱,危若壘卵,使人不寒而慄。而居民卻能在裡面怡然自樂。
四川民居
在這裡,你的空間觀念會改變。一張小床,高度只能坐起,而不能在床上站立。空間不大,但個人的私密感和庇護感卻很強。室內光線雖不好,但臨窗設一小桌,讀書十分幽靜,累了向外俯視。
近處是一片房頂,上面掛著五顏六色的衣服;遠處是煙霧蒙蒙的江面肩來低沉的氣笛聲。這樣的美景在其他城市的高層建築上是領悟不到的。這種隨便意識不受任何規矩的約束,形成建築風格的千變萬化。這裡的人們沒有愚公移山的氣魄,卻依附於自然,對自然撒嬌,體現出人與建築、建築與自然的親和而隨意。