石學品

1929年，石學品出生於鳳台縣的一個農村家庭。他先後任張集中學、鳳台初中、鳳台一中教導主任、副校長。

石學品把教書育人看作是崇高而神聖的職業。從教以後，他不僅兢兢業業做好本職工作，而且結合語文教學的特點，閑暇時間，習練寫作並向外發表，以此來錘鍊自己的文化功底，提升自己的道德情操，深化自己的語文教學。他認為寫作能力和寫作水平，反映著一個教師的全面素質，從一篇文章裡面可以看出他的業務素養、思想境界乃至於高尚的人格和道德品質，所以他始終把語文教學作為對學生進行思想教育的一個重要渠道。

在教書育人的過程中，石學品始終把育人放在第一位。他認為只要想做一個真正的合格的教師，教書就不可能不育人，因為你要把課教好，就必須用自己的道德情操、言行使他能夠佩服你，敬重你，他才能更好地聽你的課，向你學習，把課程學好。做人以德為本，教書以育人為本，一個人如果沒有高尚的情操和高尚的靈魂，即使才高八斗，也是不能夠為國家做出更好貢獻的。石學品常以此來告誡自己，並滲透於自己的教育教學實踐中。

義大利著名作家亞米契斯曾著過《愛的教育》一書，並提出了有愛才有教育的學說，而這恰恰正是石學品從教的信條。他在教育教學過程中，始終通過自己的愛心來感化學生，現是鳳台一中英語教師的胡恩長回憶說，曾經在一次作文中，他寫到想成為一個翻譯家，願為此目標奮鬥。時為他的語文老師的石學品在評語中鼓勵道：有這樣有決心，這樣的志向，只要堅持下去，將來有望成為一名翻譯家。“這種思想上的鼓勵對我的影響是終身的，這也是我後來選擇了外語專業的主要原因。”胡恩長現在提起來依然感動不已。石學品尤其注重對後進生的鼓勵和培養，他說有愛才有教育，對差生的不重視甚至鄙視，正是因為缺少愛，不去付出耐心、愛心和真情，就不能很好的引導他們前進。

正是由於對教育事業的無限熱愛和執著追求，三年的“右派”折磨，十年的“文革”衝擊，都沒有絲毫動搖過石學品教書育人的堅定意志。

1990年，在教育戰線工作了41年的石學品，臨近退休，那時他最大失落感就是惟恐離開學生，離開講台。當時由於工作的需要，學校對他進行了續聘，年過六旬的他擺脫了冗雜的行政事務，積極投身於教育教學改革的科研當中。他結合語文教學進行思想品德教育總結出的《寓教於文，精心育人》的經驗，曾在全省中小學思想政治教育工作會議上進行交流。為此，曾被縣委組織部推薦，被載入《中國改革功勛》系列從書，榮獲“中國改革功勛紀念章”，並被評為“全國中小學德育先進工作者”、部級勞模。

1993年初，時年64歲的石學品被深圳市文錦中學聘為副校長，分管教育教學工作。其間，他針對沿海城市的社會環境和育人實際，深入調查，撰寫的《關於青少年思想教育科學化探討》、《青少年教育必須有良好氛圍》、《居安思危話德育》等系列論文在《深圳特區報》發表，並被《德育報》等多家報刊轉載。2000年，原於抗日烽火中創辦的精忠中學復校重辦，作為該校年逾七旬的老校友，石學品毅然決定返回母校，不遺餘力地支持母校。

在精忠中學，由於年事已高，石學品雖然沒有戰鬥在教學一線，卻勝似工作於教育教學的前沿，他不僅擔任學校的督學，關愛學生的健康成長，還身體力行主編一月兩期的校報《金鐘之聲》和年刊《精魂》，通過這一載體指導學生作文，引導學生做人。他的《作文與做人》的論文曾被多家書刊選登。他用自己的愛心，用自己對教育的忠誠，感化著每一名學生，感染著每一名青年教師。精中的學生陳峰說，石爺爺雖然不代我們的課，但他卻是無時無刻不在影響著我們。

風雨八十載，幸福六十年。現年80高齡的石學品一直過著儉樸而充實的生活，不大的小院，簡陋的居所，影射著他對生活、對人生的淡泊，更印證著他在60年的教師生涯里的每一個不倦身影。李商隱曾詩曰：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”然對現已耄耋之年的石學品來說，他卻把“春蠶絲盡神方蘇，蠟炬成灰心始甘”當成自己人生的極終目標。

他在散文《青春賦》里說：“對生活的希望和對事業的信心，能使人衰而複壯，老而返青……人到歲月的暮年，往往煥發人生的霞光，開拓事業的青春。”他就是這樣一個永葆青春的創拓者。“老牛明知黃昏近，不用揚鞭自奮蹄”，是他的真實寫照。為此，他說：“我的晚年比少年更幸福，比青年更充實，比中年更輝煌。”

“人生的天平只有用奉獻做砝碼，才能稱出珍貴的價值。”這是人民日報社編輯出版的《人生智慧寶典》一書收錄的石學品的一句人生格言。石學品把自己人生最彌足珍貴的60年的韶華獻給了他真心熱愛的學生和講台，獻給了他矢志不渝的教育事業。作為一名人民教師，他對教育的痴心不改，對孩子的愛心與真心，以及在他耄耋之年，依然守望校園、守望孩子的痴情，都無不在詮釋著教師的涵義與真諦，明證著教師的崇高與神聖。的確，蠟燭之明，在於點燃；園丁之美，在於奉獻。