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疊山
疊山
徠兩晉、南北朝時,士大夫階層崇尚玄學,虛無方延,一“逃避現實”,愛好奇石,寄情于田園、山水之間為“高雅”。因而當時園林推崇自然野趣,成為了一種風習。唐、宋兩代的園林,由於社會經濟和文化的發展,不但數量比過去增多,而且從實踐理論都累積了豐富的經驗,同時還受到繪畫的影響,使疊石造山逐步具有中國山水畫式的特點,成為長期以來表現我國園林風格的重要手法之一。
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徠兩晉、南北朝時,士大夫階層崇尚玄學,虛無方延,一“逃避現實”,愛好奇石,寄情于田園、山水之間為“高雅”。因而當時園林推崇自然野趣,成為了一種風習。唐、宋兩代的園林,由於社會經濟和文化的發展,不但數量比過去增多,而且從實踐理論都累積了豐富的經驗,同時還受到繪畫的影響,使疊石造山逐步具有中國山水畫式的特點,成為長期以來表現我國園林風格的重要手法之一。
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