彭祖墓

彭祖墓位於彭祖山中部，墓坐東向西，四周群山環抱，前有將台，九龍二山為案，略無闕處，後有彭祖山主峰為靠背。他整個墓彷彿坐落在一把碩大的交椅上，從風水學的角度，這裡印證了喪葬四鄰，即前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎的說法。它是一個少見的風水寶地。據說這塊墳地是彭祖的弟子、中國風水學的始祖青島公尋覓的。

1、墓碑上的“商賢大夫老彭之墓”是清同治六年（1867）彭山縣令五燕瓊題的。墓牆三周石圍堂，是乾隆二 十年（1755）彭山縣令張鳳翥所築。

2、碑文:“彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多，夫何久長？”

它出自屈原的《楚辭·天問》，這也是我國最早對彭祖的文字記載。碑文意思是:“彭鏗為什麼要烹制難雞給帝堯吃呢？他自己為什麼還要那樣長壽？”由此可見彭祖烹制的野雞湯非常有營養而且味道鮮美。因此他被譽為中國古代的美食家和烹妊術的鼻祖，他主張飲食要有規律，還主張“服食眾葯”。因為我國傳統文化中，食醫同源，而醫要防病於未然，因此葯膳是人們生活中不可缺少的，同時他還針對某些人依賴的藥物而提出了"縱服藥無益也" 的警告。

3、碑文:“夫遠思強記傷人，優慮過哀傷人，喜樂過差、忿怒不解傷人，汲汲所願傷人，有所傷者數種而獨惑於房中，豈不惑哉？”

這裡彭祖講出了心理衛生，精神文明對人體的影響。一生不營名利，恬淡簡樸，知足常樂，是他長壽的一個 重要方面。在性生活上，他主張不能“禁慾”也反對“縱慾”。禁慾和縱慾都是過度了，因此他提出了“陰陽不順傷人”的警告，主張“男女相成，猶天地相生”。它認為健康的性生活是健康人不可缺少的，從現代科學觀點來看，彭祖的這些觀點都是非常正確的。

4、碑文:“吹噓呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣，此導引之士養形之一，彭祖壽考者之所好矣。”

它出自《莊子·刻意》，我國古代把氣功稱之為“導引”。這段話的意思是：導引行氣可使人長壽。人們把彭祖的長壽氣功作為強身的手段，通過”氣“在體內的科學運行，把廢物排出體外，再吸進天地間的”靈氣“，以達到健身的目的，從這裡我們可以看出彭祖十分精通導引術。