社會與國家關係視野下的漢唐歷史變遷

2004年秋季，來自海內外的60餘位中國古代史研究者聚首麗娃河畔，共同探討“社會與國家關係視野下的漢唐歷史變遷”問題。鑒於“國家與社會關係”分析命題的西方背景，很多學者在運用這一命題時，都預設了社會與國家相對立的模式，暗含了將社會視為正面的積極的，將國家看作負面的消極的這樣一種價值評判。迄於今日，社會共同生活最重要的形式仍然是國家。只要不先存結論，不預設前提，以客觀科學的態度研討漢唐歷史變遷中的社會與國家，相信會有新的發現。

牟發鬆，男， 1954 年 4 月出身於湖北省江陵縣。 1975年加入中國共產黨。 1977 年考入武漢大學歷史系讀本科（翌年 3 月入學）， 1981 年 7 月提前畢業，留校任助教。 1982 年 3 月至 1988 年 1 月於同校攻讀並如期取得碩士、博士學位。 1988 年至 1993 年，先後在武漢大學歷史系任講師、副教授、教授， 1995 年擔任博士生導師，兼任武漢大學三至九世紀研究所副所長、武漢大學教育工會副主席、教代會主席團成員。2002 年 12 月調入華東師範大學歷史系，任教授、博士生導師、中國古代史教研室主任。2001 年起任中國魏晉南北朝史學會副會長。

傳統中國的“社會”在哪裡——代前言

試從社會與國家的關係看漢唐之間的歷史變遷

從社會與國家的關係看唐代的南朝化傾向

關於日本近代歷史學的形成——唐宋變革論成立的背景

關於隋及唐初三省制的“南朝化”問題——以三省首長的職權和地位為中心

漢唐“家法”觀念的演變

漢唐社會宗教體制的變遷

從張家山漢簡與唐律的比較看漢唐奴婢的異同

漢唐節日形態的演變

戰國秦漢時期的里社與私社

西漢時期咸陽塬地區地方社會的空間像——據文物地圖資料和衛星照片的統計和分析

從衝突到兼容——中國中古時期傳統社邑與佛教的關係

東晉時期揚州的流民問題及其歷史意義

關於南朝鄉村研究的幾個問題

朝廷、州縣與村裡：北朝村民的生活世界

北齊標異鄉義慈惠石柱所見的鄉義與國家的關係

在南北朝國境地域的同姓集團的動向和其歷史意義

魏晉時代言及九品中正制度的論述特徵

北魏中正職權考略

論秦漢異同與士大夫的社會平衡機制

南京象山東晉王氏家族墓誌研究

顧雍論——從一個側面看江東大族與孫吳君權之關係

戰國秦漢之際的小農與國家關係初探

從走馬樓吳簡蠡測孫吳初期臨湘侯國的疾病人口問題

從王官繼承現象看西周王權與貴族家族的關係

唐代諫官小考——以諫議大夫為中心

後漢帝國的衰亡及人們的“心性”

在朝在野兩種玄學交互作用下的晉代士風

東吳政權中後期會稽地區民間謠言的傳播、示意及控制

神仙觀念與東漢宗教思想

東晉至宋佛教戒律的發展與特點

原理、思辨與勢——《隋唐帝國形成史論》讀後

《隋唐帝國形成史論》的視野：相互聯繫中的民眾與國家

“社會與國家關係視野下的漢唐歷史變遷國際學術研討會”綜述