新井白石

新井白石原名為君實的新井，白石是後來的名號。他雖然出身浪人，卻積極向學，並求師於木下順庵，並專習朱子禮儀學數年，1709年，（永寶六年）成為日本幕府藩主第六代將軍德川綱豐的文學侍臣，並於德川家繼即位後續任輔佐幼君大臣，1716年，德川吉宗即位后，新井白石才告老退休，繼續學術事業。后著作有《藩翰譜》、《東雅讀史餘論》、《古史通》等等。

對織田信長公火燒比睿山事件提出則是“亡山門者，非信長也，山門也”的論點。

1657 年生於江戶（今東京）的破落武士家庭。自幼勤奮好學，1682 年侍奉大老崛田正俊。1691 年去職，從事私塾教育。1693年為甲府藩主德川綱豐儒臣。1709 年綱豐改名家宣，繼任幕府第6 代將軍，白石作為近侍輔佐幕政。輔政期間，以儒學思想為指導，進行穩定社會秩序的改革：整頓禮儀、改鑄貨幣；彈劾貪贓在法的勘定奉行；實行文洽，主張使民以時、不奪下利、節用而愛人以及為防止金銀外流而實施長崎貿易新令等。第8 代將軍德川吉宗執政后，受到冷遇，不久引退，專事著述。

白石屬朱子學派儒學家，博學多識，通曉儒學、歷史、地理、語言和宗教、倫理學、文學等，語言學方面，編有《東雅》20 卷，是日本語言學的奠基作；歷史學方面，白石尊重史實，力圖從歷史內在因素來說明其演變的原因，著有《古史通》、《古史通或問》、《讀史餘論》、《藩翰譜》以及今己失傳的《史疑》等，對日本德川時代的史學頗有貢獻。他是邪馬台國九州說的首倡人。在人文地理方面，新井白石通過對潛入日本的義大利傳教士西的蒂的審訊，了解了西方，初步了解日本之外的西方世界。1713、1715，先後寫了《采覽異言》《西洋記聞》，是日本傳播洋學的先驅著作，內容是關於關於幾大洲的風俗、地理等，肯定了開立而下的西方科學技術應加以吸收，應將其與天主教分開，肯定了西方科學技術的價值。一般認為，日本西學開始於新井白石。

此外還著有介紹北海道、琉球地理及歷史、民俗和社會狀況的《蝦夷志》、《南島志》。文學方面，以《白石詩草》為代表；具有自傳性質的《折薪記》、《新井白石日記》及其書簡集等，是研究其一生業績的珍貴資料。遺作有《新井白石全集》（6 卷）傳世。