新少林寺

二十集電視連續劇[新少林寺]是由李世民與王世充的一場決戰拉開帷幕，展示了李世民一統華夏過程中歷經的各種驚險和戲劇性的故事。李世民隻身渡過黃河，在敵人王世充的“鄭國”屢遭險境，多次得到少林僧侶奮不顧身的救護。劇中展示了十三棍僧各種奇異的個性，行俠仗義的傳統美德。而李世民，在黃河南岸巧遇“鄭國”公主浩泰，兩人之間又發生了一場纏綿凄婉的愛情故事。與這場曠古奇譚愛情相映成趣的覺遠和尚與牧羊女的愛情戲，更是錦上添輝。本劇展示了中華傳統武術精髓，曲折起伏的歷險故事，浪漫奇異的愛情傳說，幽默可笑的細節。這一切交織成一部驚險與詩意相映成趣的長劇。公元621年的中國，一位年輕的將軍與一個練武的各尚結下了生死之交，他們並肩為正義而站，為信仰而戰，當一切硝煙落定之後，年輕的將軍成為了中國 歷史最強盛的王朝--唐朝的開國皇帝，而和尚所在的少林寺，成了唯一被皇帝允許練武的寺院，並漸漸樹立在中國武術界的領導地垃，直到今天... 驍勇善戰橫徵暴斂的軍閥少帥侯傑（劉德華 飾）被視為兄弟的副官曹蠻（謝霆鋒 飾）出賣，以致妻顏夕（范冰冰 飾）離去，女兒身亡，仇恨令他痛不欲生，其間認識了久居少林廚房、對佛學領悟甚高的煮飯僧悟道（成龍 飾）終於啟發侯傑參透禪理，並與少林寺3位少僧凈能（吳京 飾）、凈海（余少群 飾）、凈空（釋延能 飾）化敵為友。大徹大悟后，出家為僧，並帶領僧人，對付出賣自己的曹蠻及其手下索降圖（熊欣欣 飾），誓死保護戰火中的災民及少林寺。

此次影片得到了少林寺的官方授權，劇組為求真實，不惜豪擲2000萬、耗時4個月打造了一座全新的“少林寺”。為了完美重現“天下武宗”的少林功夫，劉德華特別花費三個月苦練少林拳法，除了成龍、謝霆鋒、吳京、等功夫高手保駕護航之外，更有真正的少林武僧參演，讓影片的動作場面備受期待。片方表示，《新少林寺》的武打動作將是實戰風格，打的是正宗的少林拳法，力求做到原汁原味還原少林武學。

1982年，一部由李連杰主演的《少林寺》大獲成功，李連杰因此一炮而紅，連少林寺也因此成為眾多影視作品的熱門題材，許多後來者都前仆後繼地將有關少林寺的故事搬上銀幕。《新少林寺》是繼1982年的那部經典后，首部正式獲得當今少林寺方丈釋永信官方授權拍攝的電影，而方丈釋永信還擔任了影片顧問一職。

少林寺位於嵩山腹地少室山下的密林之內，因而得名“少林寺”。始建於北魏太和十九年（公元495年），起源於北魏孝文帝為安置印度高僧跋陀而敕建，后因印度高僧菩提達摩一葦渡江來到嵩山，於五乳峰山洞面壁九年，創立禪宗，少林寺也被稱為禪宗祖庭，目前已有1500多年的歷史。唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，其後迅速發展，並博得了“天下第一名剎”的美譽。少林寺的主體建築為常住院，是寺中住持及眾執事僧們進行佛事活動和起居的地方，也就是人們所通稱的“少林寺”。常住院依山而建，中軸建築共為七進，即山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、方丈室、達摩亭和千佛殿，兩側還有六祖殿、緊那羅殿、東西禪堂、地藏殿、白衣殿等建築。近20多年來，嵩山少林寺由於電影《少林寺》而興起，成為河南省主要的旅遊景點之一，成為登封市的經濟支柱。

為打出正宗的少林功夫，《新少林寺》劇組特意請到少林大師親自向演員們傳授七星拳，天王劉德華亦苦練三個月。為全力支持電影的拍攝，少林寺特別派出武僧加盟影片的拍攝，影片內出現的武僧全部由有少林真功夫的武僧扮演，因此，影片中的動作場面頗值得期待。而導演陳木勝亦將少林的禪武精神納入其中，“這是之前所有關於少林寺題材的作品裡面沒有出現過的，少林寺方面對這個也覺得很遺憾，所以我們這次拍這個電影得到了少林寺方面的大力支持。以前的電影只是告訴你少林寺的功夫好看，但是不知道為什麼要練，練來有什麼用。”

《新少林寺》不是簡單的舊瓶裝新酒，不僅有少林寺的大主持擔當製片，整個影片的所指，還是在宣揚少林寺所特有的文化符號。影片有一個工整的故事，關於仇恨以及如何化解仇恨。“少林英雄”在軍閥亂世里慈悲為懷、救死扶傷，雖然沒有辦法去改變世界，但至少給世界帶來了一點美好的希望。苦難中總是有很多捨己為人的英雄出現，他們的精神和少林的精神如出一轍。所以《新少林寺》其實並不是一部單純的功夫片，或者說它其實就不是一部功夫片。要說它是一部說教片也可以，只不過在陳木勝那裡，他在極力讓這種說教變得更商業更容易讓人接受一點。如果帶著看功夫的心理去看這部電影，無疑是要失望的；但如果本來就把它想象成一部寓教於樂的電影，那才會有真正的收穫。

《新少林寺》的畫面，是一種灰藍色基底，似水墨畫般厚重又單純的色調，影片風格也很寫實，很容易把人帶到影片的情節中。影片的情節並沒有太大新意，影片最大的亮點在於將少林功夫請下神壇，影片中少林功夫不是必勝的，少林寺也不是堅不可摧的，但是撥開少林功夫這層紗，才看到少林精神才是最可貴、最強大的。侯傑初次踐踏少林后，得意地在少林的匾額上題下“不外如是”四個字，等他真正悟出少林精神時，又羞愧地在夜晚用水反覆擦去自己當初的題詞。小和尚們赤手空拳踩著槍子兒走向士兵們，也彰顯了人性與正氣的強大張力。影片中少林方丈看似普通，但在最後掩護群眾撤退時一夫當關，使敵人屍積如山，也很有震撼力。

《新少林寺》對於“正”、“邪”、“佛”、“法”、“僧”等中國傳統概念的強調無疑對於當代中國是很有現實意義的。侯傑代表了許多為了追求物質財富迷失了本性的中國人，但是經歷人生磨難，總有一天會幡然悔悟，而曹蠻則代表了那些執迷不悟、一意孤行的可憐人，雖然得到的比需要的多得多，仍然為了物慾踐踏一切道德與法律，終有一天會得到命運的報應。

中國本不缺搞笑的商業片，但缺少《新少林寺》這樣觸及人們靈魂的電影。

《新少林寺》成了一個龐大的、具籠罩性和滲透感的植入廣告。在這部影片里，少林寺不僅成了避難所，也成了心靈重生的救贖場。少林寺儼然成了一座拯救生命乃至靈魂的聖地。富有意味的是，少林寺作為佛家寶剎，在前後這兩部以“少林寺”為命名的影片里，都在慈航普渡和與世無爭之間語焉不詳。佛家所言，所躍出光塵的出世感，都被影片為商業利益所服務的入世情懷所扭結，而變得兒戲化和過場化。

陳木勝這個對爆破與飛車極有心得的香港動作導演，在這部動作戲里，最具光彩的也就是將以前的機動車變成了馬車，來了一場火花四濺的極速體驗。除此，皆乏善可陳兼司空見慣。這部影片充斥了“所謂寓教於樂”的無趣和蒼白。單說影片的核心敘述，劉德華扮演的侯傑從一個殺人如麻的軍閥如何皈依至佛門，就交待得倉促潦草。這個對結拜兄弟都不肯放過的軍閥，在突遭巨變，失去女兒之時，最直接的理應就是復仇和奪位，但影片極其粗暴地過渡到他的萬念俱灰，並很快剃髮明志。還不如李連杰在舊版《少林寺》里燙戒疤時，還心繫放歌山野的牧羊女更真實可信，更具人性的空間。此敘事核心的崩塌，使得整部影片信馬由韁，毫無章法。

《新少林寺》把少林寺浩劫的元兇，又歸至外來者。讓劉德華與謝霆鋒的兄弟情，頗為滑稽地上升到民族仇、家國恨的層面上來。而少林寺的一干眾僧，更是一遇危險，首先想到的是“讓老百姓先走”。這一點，在《赤壁（上）》中已有了不高明的表現。不難看出，香港電影在文化訴求上，還是不能把住內地觀眾的脈。一正襟危坐起來，就彷彿要帶領我們坐上時空太空梭，回到另一個時代。《新少林寺》就是這樣一部新意缺缺，腐氣沉沉的電影，也暴露出香港電影人北望神州后，水土不服的諸種癥狀。