張曉林

1974年下鄉。1976年進工廠。

1982年本科畢業於西北師範大學政治系，獲教育學學士學位，畢業論文題為《論作為一種科學方法的懷疑》。

1990年研究生畢業於北京大學哲學系，獲哲學碩士學位，導師朱德生教授。畢業論文題為《亞里士多德第一哲學的being概念》。

2002年畢業於北京大學哲學系宗教學系和香港中文大學宗教系，導師靳希平教授（北京大學）、李熾昌教授（香港中文大學），是北京大學哲學系宗教學系與香港中文大學文化與宗教研究系聯合培養的第一個博士。以《跨文化閱讀的範例——<天主實義>與中國學統》分別獲得兩校的哲學博士學位，但在聯合培養名義下有效。

曾先後任教於甘肅師範大學政治系和蘭州大學哲學系，后調入華東師範大學哲學系，歷任華東師範大學哲學系副主任、宗教學教研室主任，上海市宗教學會副秘書長。

現為華東師範大學哲學系二級教授、博士生導師，華東師範大學宗教研究中心主任、普陀山教學科研實踐基地副主任，中國佛學院普陀山學院碩士生導師，中國宗教學會理事。

比較宗教、中國基督教。

1、《譚嗣同對儒家“天道—人倫”秩序的重塑——基督教對譚嗣同<仁學>“天”概念的建構意義》，《甘肅社會科學》，2016.4

2、《佛教義學的若干基本問題》，《西南民族大學學報（人文社科版）》，2015.12

3、《譚嗣同的宗教大同理想——<仁學>的宗教認知特徵》，《甘肅社會科學》，2013.1

4、《神倫與友道——基督教如何影響了譚嗣同<仁學>平等觀》，《學術界》，2012.1

5、《靈魂與博愛——基督教如何影響了譚嗣同<仁學>“仁”概念》，《甘肅社會科學》，2011.6

6、《加強藏傳佛教的文化建設》，《中國宗教》，2011.10

7、《四大耶? 五行耶? 四行耶?——楊廷筠辨儒釋耶元素論》，《蘭州大學學報（社會科學版）》，2009.6

8、《當代都市佛教對外交往活動的特點——以上海玉佛寺為例》，《中國宗教》，2009.10

9、《基督教平等觀念與中國近現代啟蒙》，《華東師範大學學報（哲學社會科學版）》，2009.3

10、《儒耶互動的詮釋》，《甘肅社會科學》，2008.5

11、《“美育代宗教”的啟蒙意義》，《華東師範大學學報（哲學社會科學版）》，2008.4

12、《眾說紛紜話宗教——20世紀20年代關於宗教本質和定義的爭論》，《蘭州大學學報（社會科學版）》，2007.6

13、《仁者愛人與愛人如己——楊廷筠論儒耶之“愛”》，《中國天主教》，2007.6

14、《儒家一神論及其定位問題》，《宗教學研究》，2006.4

15、《中國現代性的內在張力——以陳獨秀宗教觀的變化為例》，《華東師範大學學報（哲學社會科學版）》，2005.3

16、《現代性展開過程中的中國基督教》，《華東師範大學學報（哲學社會科學版）》，2004.6

17、《楊廷筠與儒家道統》，《華東師範大學學報（哲學社會科學版）》，2003.2