潁亭留別

《潁亭留別》 [金]元好問

故人重分攜，臨流駐歸駕。

乾坤展清眺，萬景若相借。

北風三日雪，太素秉元化。

九山郁崢嶸，了不受陵跨。

寒波澹澹起，白鳥悠悠下。

懷歸人自急，物態本閑暇。

壺觴負吟嘯，塵土足悲吒。

回首亭中人，平林澹如畫。

① 分攜：即分手。

②太素：古代對構成宇宙之物質的稱謂，即形成天地萬物的素質。

③元化：大自然的發展變化，猶言“造化”。

老朋友又一次分別，臨水停泊著歸途的馬車。

天地一片清朗，景物渾然一體。（乾坤，乾之象為天，坤之象為地，故以乾坤稱天地。清眺，謂視野開闊，眺望時眼目清爽遼遠。）

朔風吹過，大雪三日；就這樣吧，生死窮通皆有定，悲歡離合總難免。

九座大山鬱郁青青、山勢險峻、氣韻崢嶸、壁立萬仞而不可凌辱。

清冽的河水靜靜地流淌著，只有微風偶爾掠過時，會在水面上激起淡淡的水紋；身著素羽的鳥兒悠閑自在地在天空中緩緩飛翔，輕輕滑落在長滿青草的水渚。

我歸去的心情如此急迫，自然的景緻卻是如此閑淡有致。

面對如此美景，詩人禁不住把酒臨風，吟詩長嘯。想起在塵世間的勞碌奔波，遠離家鄉的漂泊、知交的零落，悲從中來，仰天長嘆。

戀戀不捨地回頭張望，看到朋友們仍舊佇立長亭，但身影已經模糊不清，終於織進了一片漠漠煙林。

詩人以寒波白鳥的悠閑反襯人事之倉猝。“寒波”二句寄託了詩人的嚮往之情，他希望自己也化作寒波、白鳥，融入那畫面中去。這意境中也有詩人自我的個性。

其中“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”（“澹澹”在一些版本中亦寫作“淡淡”）在王國維的《人間詞話》中，被借作無我之境的例子。

元好問（1190-1257），字裕之，號遺山，秀容（今山西省忻州市)人。金代文學家。系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒於獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉鬱，並多傷時感事之作。作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。

元好問生活的時代，正是金元交替之際，金朝由盛而衰被蒙古滅亡，蒙古本是金的臣屬，崛起后征伐四方而滅掉金國。在這樣的大戰亂大動蕩的社會環境里，元好問也經歷著國破家亡，流離逃難的痛苦煎熬。所以，其文繼承唐宋大家傳統，清新雄健，長短隨意，眾體悉備。藝術上以蘇、辛為典範，兼有豪放、婉約諸種風格，當為金代詞壇第一人。