皋陶謨

曰若稽古。皋陶曰：“允迪厥德，謨明弼諧（1）。”

禹曰：“俞！如何？”

皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇敘九族（2），庶明勵翼（3），邇可遠，在茲。”

禹拜昌言曰（4）：“俞。”

皋陶曰：“都！在知人（5），在安民。”

禹曰：“吁！咸若時（6），惟帝其難之。知人則哲（7），能官人（8）。安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬（9）？”

皋陶曰：“都！亦行有九德（10）。亦言其人有德，乃言曰：載采采（11）。”

禹曰：“何？”

皋陶曰：“寬而栗（12），柔而立（13），愿而恭（14），亂而敬（15），擾而毅（16），直而溫（17），簡而廉（18），剛而塞（19），強而義（20）。彰厥有常吉哉（21）！日宣三德（22），夙夜浚明有家（23）。日嚴祗敬六德（24），亮采有邦（25）。翕受敷施（26），九德咸事（27），俊乂在官（28）。百僚師師（29），百工惟時（30），撫於五辰（31），庶績其凝（32）。

“無教逸欲(33)，有邦。兢兢業業，一日二日萬幾（34）。無曠庶官（35），天工（36），人其代之。天敘有典（37），敕我五典五惇哉（38）！天秩有禮（39），自我五禮有庸哉（40）！同寅協恭和衷哉（41）！天命有德，五服五章哉（42）！天討有罪，五刑五用哉（43）！政事懋哉懋哉（44）！”

“天聰明（45），自我民聰明；天明畏（46），自我民明威。達於上下（47），敬哉有土（48）！”

皋陶曰：“朕言惠可厎行（49）？”

禹曰：“俞，乃言厎可績（50）。”

皋陶曰：“予未有知，思曰贊贊襄哉（51）！”

（1）迪：行，履行。弼：輔助，這裡指輔佐大臣。諧：和諧。

（2）惇敘：使敦厚順從。惇：敦厚。敘：順從。

（3）勵：勉勵。翼：輔助。

（40昌言：美言。

（5）人：指官吏。

（6）咸：都。時：是，這樣。

（7）哲：明智。

（8）官：任用。

（9）孔：很。壬：佞，巧言善媚。

（10）亦：當讀“跡”，檢驗。下文“亦言”之“亦”，同。詳見《尚書易解》。九德：九種德行，詳見下文。

（11）載：始。《史記》作“始”。采采：從事其事。這是一個動賓結構，就是說將要試用他。采，事。

（12）栗：堅栗。

（13）柔：柔順。立：卓立，獨立不流。

（14）願：謹厚。恭：嚴恭，嚴肅恭敬。

（15）亂：治。這裡指治理的才能。敬：敬謹，不傲慢。

（16）擾：和順。《孔傳》：“擾，順也。”毅：剛毅。

（17）直：正直，徑直。溫：溫和。

（18）簡：《孔疏》：“簡者，寬大率略之名。”廉：廉隅，方正。

（19）剛：剛正。塞：充實，性剛正而內充實。

（20）強：堅強。義：善。王引之說：“義，善也。”

（21）彰：表彰。常：祥。常吉：祥善，指九德。

（22）宣：顯示，表現。

（23）浚：恭敬。明：勉力，努力。

（24）嚴：通“儼”，矜持、莊重的樣子。祗：恭敬。

（25）亮：輔助。采：事務。邦：國。

（26）翕：合。敷：普遍。施：用。

（27）咸：都。事：從事，任職。

（28）俊乂：指才能和品德均過人的人。

（29）師師：互相效法。師：法。

（30）百工：百官。惟：思。時：善。

（31）五辰：北辰。北辰有五個星，因稱五辰。北辰居天之中，所以借喻國君。

（32）凝：成功。

（33）教：《釋名》：“效也。”逸欲：安逸貪慾。

（34）一日二日：日日，天天。萬幾：變化萬端。

（35）曠：空，空設。庶官：眾官。

（36）天工：《漢書·律曆志》作“天功”。謂天命的事。

（37）敘：秩序，引申為規定。典：常法。

（38）敕：告誡。五典：五種常法，指父義、母慈、兄友、弟恭和子孝。惇：敦厚。五惇：使五倫惇厚。

（39）秩：秩序，引申為規定。

（40）自：用，遵循。五禮：指天子、諸侯、卿大夫、士、庶民。庸：經常。

（41）寅：恭敬。協：和諧，協同一致。衷：善。

（42）五服：天子、諸侯、卿、大夫、士五等禮服。章：顯揚。五章：表彰這五等人。

（43）五刑：指墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰。用：施行。五用：施於這五類罪人。

（44）懋：勤勉，努力。

（45）聰：聽，指聽取意見。明：視，指觀察問題。

（46）明畏：明，表彰。畏：懲治。

（47）達：通。上下：上天和下民。

（48）有土：有土地的君王。

（49）惠：語中助詞。底：致。致：用。見《淮南·修務訓》注。

（50）績：成功。

（51）曰：語中助詞。贊贊：連言贊贊，模仿重言的語氣。襄：輔助。

查考往事古迹。皋陶說：“君能誠實地履行其德行，就能有遠見，而輔佐的臣子也能同心協力。”

禹說：“好啊！如何去做呢？”

皋陶說：“啊！要謹慎地修養自身，思慮深遠。要親近九族，那些賢明的人就會相互勉勵來輔助，由近及遠，道理就在於此”

禹聽了這番精當的言論，拜謝說：“對呀！”

皋陶說：“啊！還要能辨別不同的人，安撫民心。”

禹說：“噢！都像這樣，連帝舜也難以做到。能識別人就是明智，就善於用人。能安定民心就是慈愛，百姓都會懷念他。能做到明智和受人愛戴，何必擔心驩兜？何必流放三苗？何必畏懼巧言、善色、很佞的人呢？”

皋陶說：“啊！考察人的行為有九種美德。要說某人有美德，就要把他做的事一件一件列出來。”

禹問：“什麼是九德呢？”

皋陶說：“寬宏而又堅栗，柔順而又卓立，謹厚而又嚴恭，多才而又敬慎，馴服而又剛毅，正直而又溫和，簡易而又方正，剛正而又篤實，堅強而又良善。要表彰那些具有九德的好人啊！每日能表現出三種美德，日夜都恭敬努力。這樣做，卿大夫就能保持其封地。每天能莊嚴地實踐六種德，用以輔助政事於國，作為諸侯就能保持他的邦國了。對於九德能普遍推行，使具備就得的人都出來任職做事，才德超群的人都獲得官位。百官臣僚相互學習效法，把自己的職責事務做好，使政事與天象運轉相順應，各種事情都會成功。”

（皋陶說：）“治理國家的人不要貪圖安逸和私慾，要兢兢業業，因為情況天天變化萬端。不要虛設百官，上天命定的工作，人應當代替完成。上天規定了人與人之間的常法，要告誡人們用父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的辦法，把這五者敦厚起來啊！上天規定了人的尊卑等級，推行天子、諸侯、卿大夫、士和庶人這五種禮制，要經常啊！君臣之間要同敬、同恭，和善相處啊！上天任命有德的人，要用天子、諸侯、卿、大夫、士五種禮服表彰這五者啊！上天懲罰有罪的人，要用墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰處治五者啊！政務要勸和了！要努力啊！”

（皋陶說：）“上天的視聽依從臣民的視聽。上天的賞罰依從臣民的賞罰。天意和民意是相通的，要謹慎啊，有國土的君王！”

皋陶問：“我的話可以實行嗎？”

禹說：“當然！你的話可以實行並且可以成功。”

皋陶說：“我沒有別的學識，只想天天輔佐君主並對他有所幫助啊！”