木頭人

首先劃定一個起點，一個終點。一個人蒙眼，叫123，這時候其他人可以行動，要儘快到達終點，到達終點的人可以自由活動。不然，當蒙眼的人叫木頭人，轉過身的時候，他要看到其他人不能動，直至他再次回頭蒙眼。動了，這個人就出局。有一句兒歌反映了遊戲規則：“我們都是木頭人，不能說，不能笑，也不能動，不能叫，我們都是木頭人，看誰做得最最好！”

1、一起叫口令：“我們都是木頭人，不許說話不許動，不許走路不許笑！”

2、口令完畢，立即保持靜止狀態，無論本來是什麼姿勢，都必須保持不動。

3、如果有一人先忍不住說話，或者笑，或者行動，則這個人是遊戲失敗者。其他人可以打他的手心懲罰，並且叫口令：“你為什麼欺負我們木頭人，木頭人不說話！”

4、然後再開始下一輪木頭人遊戲。

另外一種“木頭人”的遊戲是這樣的，主持人宣布遊戲開始，然後就會說，“甩，甩，我們都是木頭人，不準講話不準笑，不準動”，主持人說話的同時，大夥的手啊、腳啊，都必須一起甩動，話音一落，大夥都得保持話音剛落時的動作，然後像木頭一樣，誰都不能有任何動作。

遊戲過程中，如果誰先動了，大夥就要給他一個小小的懲罰。先動的那個小夥伴，一般都會自覺接受懲罰，機靈一點的人可能會想方設法逃跑，但大夥的火眼金睛早就盯得牢牢的，基本上沒辦法逃脫。

1、圍著他轉來轉去，不斷地張牙舞爪，還湊近他，在他身上聞來聞去。再來個急轉彎，去他視線看不到的地方，發出奇怪的聲音。

2、給他“撓痒痒”，嘴裡還不住說著“笑！笑一個！”

3、突然躥上來，站在他了的兩邊。保持不動，不說不笑，冷不丁對他做起了鬼臉遊戲：扮“豬八戒”的背著個“醜媳婦”，醜媳婦把紅領巾當做頭巾扎在頭上，身體扭呀扭的……

用左手握緊拳頭，撐住下巴，另一隻手插進口袋，為了使自己不笑，用牙齒緊緊咬住嘴唇，眼睛瞪得又大又圓，一動也不動。別人逗自己的時候，就想不能笑！盡量想些別的倒霉事，比如考試沒有考好，父母是怎麼責問我的，怎樣虎個臉打屁股。想到這些，就笑不出來了。

讓遊戲者學會令行禁止，萌發規則意識。加強心理活動體驗，增進孩子們之間的情感。懂得如何控制自己的情緒，或是挑動別人的情緒，增強人際關係，拉進心理距離。

從喜歡到習慣，從主動到被動，人們在潛移默化中真的會變成所謂的“木頭人”，漸漸忘卻了自己原本就是“木頭人”，還是“木頭人”原本就是自己。也許在人們的眼中，做“木頭人”很不錯的。可以不想不說不做，不吃不喝不笑不哭，可以機械的不變應萬變。

從古至今，歷代歷朝的統治者們都很喜歡這個遊戲，熱衷於把老百姓都變成“木頭人”，從而成為愚昧順從、任其擺布的奴隸。只不過時間久了，統治者自身也變成了木頭人。“木頭人”臣民加上“木頭人”君主，搭建了一個世界上最龐大的“木頭人”王國。“木頭人”的世界看起來很威風、很整齊，不過這“木頭人”的世界卻是不堪一擊的。直至清代末期已經遠遠的落後於相繼崛起的世界列強，只能被動挨打，割地賠款。當然也有許多中國人不願意做“木頭人”。魯迅的《藤野先生》就記載了他在日本留學期間，曾看到一段放映日俄戰爭的影片，當日軍槍斃據說為俄軍探子的中國人的時候，一群目光獃滯的中國“木頭人”在麻木的圍觀著，他終於認識到中國人最需要根治的並不是身體上的疾病，而是民族精神上的疾病。便從此棄醫從文，走上了用筆來警醒拯救國人的道路。歷史上還有那許許多多的革命先烈，他們都是不甘凌辱與壓迫的中華英雄，他們都在努力使國人從“木頭人”的狀態中解放出來。難酬蹈海的陳天華、奮筆疾書的鄒容、為國捐軀的張自忠、戰死沙場的楊靖宇……

“木頭人”遊戲，可以帶給我們以下幾個方面的啟發：首先，做好任何一件事情，要讓每一個成員都熟悉運作規則以及要達到的目標。如果大家對規則和目標不熟悉，那麼就很難形成共識和一致行動。在企業經營過程中，沒有達成共識的前提下，如果出現失誤，執行層不必承擔責任；如果是決策失誤，最有直接決定權的決策者要承擔責任；如果是方向和任務指令沒有準確地傳達下去，則由中高層主管承擔責任。

其次，在達成共識的前提下，任何人違反了規則，都要自覺接受懲罰。當事人通曉共識的前提下，他應該承擔主要責任。規則面前，做到人人平等。當然，直接上司及有關職能部門也要承擔用人、管理、培訓和監督等方面的相應責任。

其三，如果誰要是本能地或主觀地逃脫違反規則之後的懲罰，必須有人來監督和執行，確保制度的威信。從本性來講，每個人都不願意接受懲罰。因此，為了確保制度的威信，必須有專職的人或部門來實施懲罰，同時還要有成員的監督。

其四，在這個萬花筒般的社會，必然有許多誘惑和美麗陷阱，如果你不能抵制這些，就很容易誤入迷途。我們認為，出現違反制度的情況，基本是不可避免的事情。但是，我們可以通過管理、培訓、教育等方式，可以最大限度地提示人們少犯錯誤。

其五，在企業經營過程中，有些人是惡意違反規則，有些人是非故意違反規則，有人是為了達到正當目標而違反了規則。對於不同的情況，我們需要進行區別對待。

其六，本遊戲以“木頭人”命名，其規則要求大家扮演不能有任何動作的木頭，而不是讓大家成為真正的“木頭”。在這個遊戲中，反而要求大家有經營思維，有克制自己和管理自己的能力，否則就不可能贏得勝利。

其七，遊戲的目的，本身就是創造快樂，即使要接愛小小的懲罰，也要理解為快樂的手段，而不能把它視為痛苦和敵對。企業和個人，我們都要敢於正視懲罰的作用，懲罰只是保證我們得到長期健康和整體健康的一種必要措施，懲罰本身不是目的。

其八，做任何事情，每個人都要保持快樂的童心，不要把我們周圍的人際關係搞得非常複雜。管理的目的，是為了去達成目標，而不是為了給組織成員增加痛苦指數和集體壓力。企業要打造優秀僱主品牌，個人也要打造良好的職業品牌。因此，在工作中，大家的胸懷可以更開闊一點，更寬容一點。

災后心理救助 謹防出現“木頭人”

人在突然遇到巨大災害時，通常會出現恐懼、無助、內疚、憤怒等應激反應，這些都是正常的，並且大部分反應隨著時間的推移會漸漸減弱。一般在一個月以後，大部分人就可以重新回到正常的生活。而像哀傷、思念這樣的情緒可能會持續得更久，伴隨我們幾個月甚至幾年，但不會對生活造成太多影響。但對於少數人，問題可能會比較嚴重，有可能患上PTSD（創傷后應激障礙）或其他心理障礙，這樣就非常需要心理救治了。　PTSD患者的一個主要癥狀表現，是對事件的麻木，即使是對於有意義和有趣的事情，他們也表現得異常冷漠。他們的情緒表達也受到了禁錮，很多PTSD患者在災難過後不再能很好地溝通情感，也無法向自己的愛人表達愛戀之情。在很多親人的眼中，他們變得陌生，不再是以往那個具有人情味的親人，而是一個情感淡漠的“木頭人”。

不僅如此，PTSD的患者還會表現得非常警覺。他們常常輾轉反側，無法入睡。即使好不容易睡著，也很容易被一點點響動驚醒。在與人交往的同時，他們變得容易激怒，脾氣暴躁，注意力也特別容易分散。

如果不能在災害發生后的較早時期採取必要的心理干預措施，經歷者的身心健康將會受到深遠的影響，甚至有人終身都會受到心理傷害的困擾。比如，海灣戰爭已結束多年，但至今仍有人受海灣戰爭綜合症的困擾。唐山大地震事隔30多年，但很多倖存者一旦提及仍有身臨其境的感覺，並伴有強烈的情緒反應。因此，大災之後及時給予經歷者適當的心理干預，是非常必要的，也是國際社會通行的做法。