薛岩

薛岩 男，越劇作曲。曾名薛保義。江蘇省無錫人。

1920年1月出生。

1940年秋考入四川江安國立戲劇專科學校話劇本科學習戲劇。

1941年秋，入四川重慶中央訓練團幹部訓練班學習音樂。

1943年夏，入四川重慶國立音樂院分院(兩年後改名國立上海音樂專科學校遷往上海)理論作曲系學習作曲，先後師從邱望湘、德籍音樂家佛蘭克氏等，畢業後任青陽中學音樂教員。

上海解放后，先後去蘇南軍區文工團、中國福利基金會兒童劇團、第三野戰軍政治部文藝學校工作。

1950年夏進中央音樂學院華東分院任教員。

1951年7月，借到華東越劇實驗劇團從事越劇音樂研究工作。

1952年9月，調入華東戲曲研究院從事越劇音樂作曲

1985年11月離休。

參與創作編曲的越劇劇目有：《寶蓮燈》、《梁山伯與祝英台》、《春香傳》、《桃花扇》、《劈山救母》、《孟麗君》、《三看御妹》、《彩樓記》、《不準出生的人》等40餘部，其中《春香傳》在1954年9月的華東戲曲會演中獲音樂演出獎。

1952年參加編輯出版了《越劇曲調》(與陳捷、馬良忠等合編，上海勞動出版社、上海文化出版社出版)一書。

薛岩，北京晉商博物館館長。薛岩，教育學學士、哈爾濱工業大學碩士、英國溫布爾大學工商管理博士，中國國際收藏家協會秘書長。1998年落戶北京，開始從事文化產業。由趙笑長、趙國彥、薛岩三人為股東投巨資創辦的中國第一座關於商人和商業的博物館。趙笑長為董事長、薛岩為館長、趙國彥為副總經理。

最早觸動薛岩的是山西省政府參事、山西省人民銀行錢幣學會秘書長劉建 民。因共同的收藏愛好，薛岩與劉建民偶然相識了，來自東北的薛岩被劉建民傾其所有收集拯救瀕臨滅絕的晉商文書資料的精神所感動。

作為中國第一大商幫的晉商，國內居然沒有一家國家級的晉商研究機構，這是讓薛岩和劉建民感到心痛不已的地方，劉建民一生最大的心愿，就是把手中的一萬多件晉商文書資料整理成書，為研究晉商的同仁們做一點貢獻。同時，也希望更多的人關注這些珍貴遺產。薛岩欣賞劉建民的一個說法：晉商所代表的文化內涵絕對不僅僅是山西的，它是全中國的，甚至是世界的。

慶幸的是，劉建民早在20多年前就對這些晉商文書資料進行了關注和收集。當時的價格非常便宜，薛岩加入的時候，正是晉商文化被媒體炒得鼎沸之際，關注的人多了起來，相關歷史資料已很難再現了。

“這給我們搶救晉商文書帶來了巨大的困難。”薛岩說。晉商在商業運作過程中產生了很多的即時記錄，如契據和約、帳冊票據等，為規範其經營活動，要制定各類規章、規程，為教育學徒，要編製各種商用教材，為上傳下達，互通情報，要隨時信函聯繫；……在現場，記者還看到了晉商的一些生活器具、商號牌匾以及一些記載著歷史的珍貴老照片。在清苦的奔波中，薛岩沉浸在這種收藏的喜悅中。直到有一天，他遇到了一位日本收藏愛好者。當時薛岩與一位日本人一同看上了一幅1908年山西渠家在俄羅斯票號的照片，在搶購中薛岩比對方多付出了3萬元的高價，但最終獲得了這張珍貴的照片。日本朋友的話讓薛岩陷入了深深沉思：“在日本，有很多晉商文化愛好者和研究者呢。至今，日本企業特別是日本總和商社的組織結構與經營理念都滲透著晉商文化的精髓。象三菱商社、豐田這樣的知名公司，無不學習了晉商的管理經驗。”

從收藏家到企業家只有一念之差，轉折點是日本朋友那番無意識的話。

受到啟迪和震撼的薛岩立刻陷入了詰問和思考：目前他們已經收集了70%以上面世的晉商文書資料，另外還有最齊全的反映晉商經營活動的歷史老照片以及圖章、鈔版和其它商業用途的東西。薛岩意識到，如果晉商研究繼續停留在就資料研究資料，必然陷入主觀和訛傳。

與此同時，他們的研究引起海外專家的高度重視，日本、韓國一些大學高價爭購他們的晉商收藏，“晉商文化傳播僅靠文字是有限的，若通過真實的晉商遺留物來開發晉商文化產品，將更具有吸引力，也有望成為山西獨有的商業文化。”

薛岩猛然領悟：文化不與經濟互動，其資本意義將會徹底消失。若能把自己的收藏轉變為一種資本，那麼對於晉商文化的傳播來說，豈不是更“經濟”了嗎？

這是一個一生難求的機會。薛岩作為一個東北人為了晉商文化的復 興都能做出這麼多努力，我的付出能算什麼呢。看著北京晉商博物館的創建，沒有比這個更讓人激動的事情了！”幾年後的今天，山西企業家肖竹天感慨萬千。此時，由北京晉商博物館引發的文化產業正在如火如荼地進行著。

2004年是肖竹天生命中的一個分水嶺。這一年，薛岩遇到了肖竹天，以及一群關注晉商、志同道合的山西企業家，

當與薛岩相遇時，一個東北人對晉商文化的痴迷讓肖竹天深深感動，也讓他感到了作為新一代山西商人自己身上的使命。而當他看到眼前那些晉商遺留物時，他感到彷彿在與祖先進行一場無聲的對話。肖竹天告訴記者，晉商文化給他最大的感觸就是“做企業和做生意不一樣，做生意只要有機遇就可以，而做企業，除了員工素質，更多的還是企業文化。”幾百年前的晉商就已經開始了從做生意到做企業的轉變：比如股份制，比如資本擁有者和企業經營者的分離，在當年是非常先進的經營理念。開放的意識和制度上的創新成就了當年的晉商。“現代晉商應該將老晉商的精神再挖掘並加以弘揚。”

但誰都知道，這些變化意味著怎樣的艱辛。肖竹天的集團公司崛起於中國能源產業方興未艾的好時機。目前他的企業也成為了集生產、製造、貿易、服務、金融等產業為一體的跨地區、跨行業的產業集團，在山西省的民營企業中名列前茅，下屬企業遍及全國各地。

對於多年來持續的出奇制勝，肖竹天收益最大的是，每到一個地方發展企業，他總能和各地的產業和資源優勢結合起來。“比如在山西、內蒙等地，礦產資源比較豐富，那麼我投資的重點就多放在基礎產業；而在廣東、浙江等經濟發達地區，則要重點投資加工製造業。”

於是，人們可以看到這位繁忙的董事長頻頻往返於國內各大城市之間，熟悉風情，考察市場，捕捉投資商機。北京地產業的火熱曾經引起了肖竹天的注意，和很多在北京投資置業的山西商人一樣，肖竹天的初衷是投資地產業。北京彙集了全國的精英，對房地產的需求量一直居高不下。隨著越來越多的山西人在北京投資置業，發現商機的肖竹天有一個渴望：讓在北京的山西人住上山西人自己開發的房地產。雄心勃勃的肖竹天面不改色，越做越有癮。

而讓人好奇心頗濃的是，在地產業初嘗甜頭后，肖竹天為什麼換了一幅胃口，決然轉戰文化產業，主攻晉商文化的傳播？

在完成自己標誌性的轉換——投資北京晉商博物館之前，肖竹天就在策劃進入文化產業。在肖竹天眼裡，北京是全國的文化中心，文化資源是北京各種資源當中最有競爭力的資源之一，於是他萌發了從文化產業入手在北京另闢蹊徑的想法。也正是因為肖竹天的加盟，才擴大了北京 晉商博物館的實力，也使得薛岩堅定了以晉商文化為龍頭，結合北京創意文化產業的發展，在北京打造一個特色文化產業的信念。

難以想象，一個在商界拼殺赫赫有名的山西企業家，卻有如此感性的一面。而這是和一位企業家一貫的敏銳判斷分不開的。一個偶然的機會，肖竹天和薛岩相遇了，兩個都同樣關注文化的人在晉商文化這個題材上一拍即和。一位是工商管理的博士，一位是成功的企業家，兩個人的智慧在北京晉商博物碰撞、融合，而一個以晉商文化為龍頭的文化產業的雛形也日漸形成。

在薛岩和肖竹天的號召下，很快聚集起數十名山西商人的加入，第一期計劃投資4億元興建一座建築面積兩萬平方米的北京晉商博物館以及北京晉商會館。再以兩者為基礎，打造一個晉商文化產業鏈。

儘管是初次涉足文化產業，但在肖竹天看來，產業的經營有很多相通之處，關鍵是定位要準確，用合適的人做合適的事，根據肖竹天的觀察，創意文化產業是北京的支柱產業，也是未來主要的經濟增長點之一，但大量的資源沒有得到充分開發，沒有形成象歐美、日本、韓國那樣的不僅在國內，而且在國際上具有一定影響的標誌性產業。在很多傳統生產領域都已經獨佔鰲頭的他，在確定文化產業的目標時，也把標準定在了國際水準上。打造具有國際水準的文化產業，不僅是資金投入的問題，更重要的是目標和戰略的確定，以及具體到每一個項目的實施。

眼下新一代的山西商人的缺陷不僅在於沒有打造出一個恢弘的商業帝國，還忽略了“精神”修學。而北京晉商博物館和北京晉商會館的出現將彌補這種缺憾，它們將是緊密的、有紀律的，更象一個道場。這樣的“晉商文化網路”在薛岩的描述下更加具象：北京晉商博物館可以對所有人開放，基本以公益性為主。而圍繞晉商文化，可以打造一系列文化產品；所有在北京投資的晉商可以匯聚在一起成為會友，知識雜交、能力互補和經驗共享。

500多年歷史的晉商文化一度出現了衰微，成為一個遙遠的夢想。然而在收藏家薛岩那裡，晉商文化卻不止停留於文字的追述。4萬餘件晉商藏品足以還原出晉商那鮮活的現實。一個有著2萬-3萬平米的北京晉商博物館將向公眾開放。在接受專訪時，薛岩表示自己建這樣一個公益性的博物館，就是想將4萬餘件藏品“捐”給社會，讓更多的公眾能接觸到真正的晉商文化。

薛岩為使這些還原晉商鮮活現實的收藏品重見天日做出很多努力。“中國五千年文化看晉商。晉商文化中體現了許多中國傳統文化的精髓，沒錯，我的價值立場非常古典，是晉商文化的狂熱分子。晉商500年歷史留下了很多東西，尤其是商業、金融方面。股份制、經理人制等方面，這批資料再不收集、不研究就太可惜了。許多理念現在都用得著，如果將這些東西散失掉了，也是對歷史不負責任。”

自薛岩以後，塵封已久的晉商文化就不止停留於文字的追述，幾代人三十年耗銀無數的努力和心血隨著北京晉商博物館的開張都已塵埃落定了。