棲雲山

棲雲山因清代高道劉一明而聞名天下。

劉一明(公元1734--1821)，號悟元子。別號素樸散人。山西平陽曲沃縣（今山西聞喜縣東北）人。全真道龍門派第十一代宗師。也是繼王重陽、王常月后的乾隆嘉慶年間全真龍門派最有影響的人物之一。

其所著《會心內集》自述云：年十七（乾隆十五年，1750），身患重病，百葯不效。次年赴甘肅南安養病，愈醫愈重，喜遇真人賜方，沉痾盡除。十九歲外游訪道。二十二歲在榆中（今屬甘肅）遇龕谷老人授以內丹秘訣，遂師之。此後，為求參證，居京師四年，河南二年，堯都（今山西臨汾縣南舊平陽縣，為古之堯都）一年，西秦（今甘肅靖遠縣）三年，來往不定者四年。十三年間，三教經書，無不細玩。然於疑難處，總未釋然。乾隆三十七年，復游漢上，又遇仙留丈人，經其指點，十三年疑團始被解釋云云。後半生一直隱居甘肅榆中縣棲雲山、興隆山修道，設壇傳教，著書立說，成為晉、陝、甘、寧一帶頗具影響之全真龍門派道士。

他精通內丹、《易》學，兼通醫理，撰著有《周易闡真》《悟真闡幽》《修真辨難》《象言破疑》《修真九要》《陰符經》注等，以發揮內丹之道，后被輯為《道書十二種》，流傳頗廣，為清代內丹學一大家。又撰有《道德經會要》、《心經解蘊》、《金丹口訣》、《棲雲筆記》，及醫書《經驗雜方》、《經驗奇方》、《眼科啟蒙》、《雜疫症治》、《沙脹眼科》等行世。

劉一明對內丹學的闡發頗為全面。主張性命雙修，循序漸進。分丹法為上中下三等，分藥物為內外，謂內葯生於自身，為元性，外葯乃虛空中真一之氣，為元命，並采理學之說，謂性分天命之性與氣質之性。對《參同契》《悟真篇》《陰符經》等的註疏有獨到之處，對火候的分別尤稱細微，但其說較伍柳一派為隱晦。其內丹學具有濃厚的三教合一思想。其《指南針序》以中正之道為"貫通三教之理"，謂中正之道，"在儒謂之中庸，在釋謂之一乘，在道謂之金丹。"他撰《周易闡真》《孔易闡真》，以易學論金丹，以金丹釋儒門易學。其《修真辨難》稱："大學中庸，俱身心性命之學，其中有大露天機處，特人不自識耳。至於贊易十傳，無非窮理盡性至命之學。"故其內丹理論中，頗多融合儒釋、特別是理學思想的言論。

劉一明於道光元年端坐而化后，安放於興隆山靈塔中，唐璉寫了一幅小楷《恩師劉老夫子贊並塔銘》以示紀念，他以道家的語言，盛讚劉一明一生對道教理論的闡揚與實踐，“同華岳”“並衡岳”，“道氣常存於宇宙，慈雲普覆於大千”。

另有位於廣東饒平黃崗城北郊約二公里處的棲雲山，海拔不詳。山上有天然岩洞，寬5米，高1.7米，深5米許，有甘洌清泉從岩洞潺潺流出，四季不竭，遂成勝跡。