轉輪王

轉輪王的梵文為Cākravartirāja，是由三個詞構成的複合詞：cākra，陽性、陰性、中性皆可，也可以做形容詞，意為用鐵餅（戰鬥），也有輪子之意；varti，陰性名詞，意為纏繞、轉動；rāja，原型詞為rājan，陽性名詞，意為國王。符合經典所說“由輪旋轉，應導威伏一切，名轉輪王”的解釋。所謂輪，簡而言之就是車輪、輪子，一方面以之比喻世間的統治政權經久不衰、連綿不絕，皇基永固；另一方面也特指法輪，用以表達佛法猶如車輪向前滾動不止、常駐不滅。

十殿。轉輪王。殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處。設有金銀玉石木板奈何等橋六座。專司各殿解到鬼魂。分別核定，發往四大部洲何處，該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者。逐名詳細開載。月匯知一殿，註冊送呈酆都，陰律凡胎卵濕化。無足兩足四足多足等類，死就為；輪推磨轉。或年季生死。或朝生暮死。翻覆變換。為不定殺。為必定殺之類。概令轉劫所內。查較過犯。分發各方受報，歲終匯解酆都。

此王身具三十二相，即位時，由天感得輪寶，轉其輪寶，而降伏四方，故曰轉輪王。又飛行空中，故曰飛行皇帝。在增劫，人壽至二萬歲以上，則出世，在滅劫，人壽自無量歲至八萬歲時乃出世。其輪寶有金銀銅鐵四種。如其次第領四三二一之大洲，即金輪王為四洲，銀輪王為東西南之三洲，銅輪王為東南之二洲，鐵輪王為南閻浮提之一洲也。俱舍論十二曰：‘從此洲人壽無量歲乃至八萬歲，有轉輪王生。滅八萬時有情富樂壽量損減眾惡漸盛，非大人器，故無輪王。此王由輪旋轉應導，威伏一切，名轉輪王。施設足中說有四種，金銀銅鐵輪應別故，如其次第。勝上中下逆次能王，領一二三四洲。（中略）契經云：若王生在剎帝利種紹灑頂位，於十五日受齋戒時，沐浴首身，受勝齋戒，升高台殿，臣僚輔佐。東方忽有金輪寶現，其輪千輻，具足轂輞，眾相圓凈如巧匠成，舒妙光明來應王所，此王定是金轉輪王。余轉輪王應知亦爾。’智度論四曰：‘問曰：轉輪聖王有三十二相，菩薩亦有三十二相，有何差別？答曰：菩薩相者有七事勝轉輪聖王。菩薩相者：一凈好，二分明，三不失處，四具足，五深入，六隨智慧行不隨世間，七隨遠離。轉輪聖王相不爾。’【又】（天名）十王之第十，殿居幽冥沃燋石外正東，直對世界五濁之處。設有金銀玉石木板奈何等橋六座，專司各殿解到鬼魂分別核定發往投生，每月匯記細數，交第一展殿註冊，送呈酆都。

凡陽世讀易儒士，誦經僧道，勾至陰司。念誦聖經咒語，致諸獄不能用刑。使受苦報者，解到本殿，逐名注載，並繪本來面目，名曰墮落生冊。押交孟婆尊神（酉區忘台）下，灌飲迷湯，派投人胎。轉世死於腹中，或生一二日，或生百十日，或一二年促死，使忘三教真言之後。第一殿，加差厲卒，勾到各獄查察前惡，補受苦報。凡解到功過兩平，及已受苦，。功少過多等魂，酌定為男女妍丑安勞，發往何方富貴貧賤之家者，即交（酉區忘台）下本殿點名發放，往生人道。

屢有婦女哀求，供稱有切齒之仇未報，甘為餓鬼，不願做人。妍詢情由，多系閨女，或系貞潔之婦女，因被讀書中之惡少，或貪姿色，或圖財物，裝盡風騷諸般投好，計誘成奸，誑雲未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜騙婢女，娶納為妾，或有謊許養老其婦，或允撫養伊前夫之子女等情事，誤被計騙，痴心順從。失節相贈之後，耽延日久，反出惡言揚丑，致令父兄知覺，親鄰鄙賤，冤無可伸，羞忿尋死，或得鬱症而亡者，聞知負心賊子。今科該中，此恨難消，號泣求准索命等情，細查事果真實。但該生陽壽，尚未該終，並伊有祖父之餘德未滅。本殿姑准婦女搴票，魂入科場，阻惑違式，更換榜上之名，再俟應絕之日，准同勾死鬼進門索命，仍在第一殿查核判斷。

世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉曆知警行事，常將以上諸語向人談說者，來生髮往陽世為人。不受鄙薄，不遭官刑水火傷體等項之災。

即輪王四德。轉輪王具備“四德”。《大樓炭經》云：“世間有轉輪王時，自然生七寶、四德。”四德分別是：“一者長壽不夭無能及者，二者身強無患無能及者，三者顏貌端正無能及者，四者寶藏盈溢無能及者。”這四德可以概括為萬壽無疆、英勇無比、莊嚴無及、珍寶無數。