善良豐富高貴

《善良豐富高貴》收入了作者自2002年8月到2006年12月所寫的文章，是《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》之後我的第四個散文結集。如果我是一個從前的哲人，來到今天的世界，我會最懷念什麼？一定是這六個字：善良，豐富，高貴。我聽見一切世代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧於人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。

善良，豐富，高貴——令人懷念的品質，人之為人的品質，我期待今天更多的人擁有它們。

通過閱讀經典，我始終生活在人類偉大心靈所建造的那個世界里。

這些偉大心靈使我堅定地相信，人的心靈應該是善良、豐富、高貴的。我最不能原諒今天教育界和學術界的，也正是本應以傳承這些心靈品質為主要使命的領域，現在竟也不把它們當一回事。然而，不管現實多麼令人失望，每次重溫歷史上偉大心靈的榜樣，我便恢復了對未來的信心。正如歌德的詩所說：“人的榜樣教我們相信神的存在。”他所說的“人的榜樣”，就是指擁有善良、高貴品質的人，這樣的人的存在證明了人是有神性的。

在今天的時代，有一些人的靈魂已經徹底墮落，我們不能再指望他們，但是，我們必須指望善的種子會在廣大的人心中培育和繁衍，這便是希望之所在。

第一輯 經典和我們

走進一座聖殿

直接讀原著

經典和我們

唱出了我們的沉默的歌者

麻木比瘟疫更可怕

生命中不能錯過什麼

與書結緣

做一個真正的讀者

名著在名譯之後誕生

《讀者人文讀本》按語

第二輯 誰來上哲學課

哲學與我們時代

哲學不只是慰藉

誰來上哲學課

做一個有靈魂的人

鼓勵孩子的哲學興趣

輕視哲學的民族不可能優秀

關於“純粹哲學”

第三輯 心智的品質

善良·豐富·高貴

表達你心中的愛和善意

品味平凡生活

從容中有一種神性

一隻有缺憾的圓

何必名校

留住那個心智覺醒的時刻

養成寫日記的習慣

城市的個性和顏色

自然的規定不可違背

人間真情的個案

中國醫療界的良心和光明

第四輯 讀《聖經》札記

第五輯 希臘的智慧

第六輯 有靈魂的寫作者

第七輯 哲學家和思和藝術家的看

第八輯 可持續的快樂

第九輯 讓教育回歸常識

第十輯 把我們自己娛樂死？

第十一輯 批評空間

第十二輯 人物印象

第十三輯 本命年紀事

第十四輯 自序·訪談·雜記

周國平繼《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》之後的第四本散文結集

繼續著對人生理想、兩性情感的關注，也注入更多對現實的關注

"如果我是一個從前的哲人，來到今天的世界，我會最懷念什麼？一定是這六個字：善良，豐富，高貴。"

聽見一切世代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧於人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。

善良、豐富、高貴——令人懷念的品質，人之為人的品質，我期待今天更多的人擁有它們。

在2002年8月到2006年12月這四年多的時間裡，周國平的生活和心境都不太平靜，辦了退休、過了本命年、打了三個法律官司、更多的筆頭官司，還為《新京報》的“時事評論”版面寫專欄文章，更多地關注了一些社會上正在發生的“時事”。反映在寫作上，便是回應、關注、批評社會現實的文字比以前多得多了，對教育界、學術界、網路社會、醫療改革等各種現實中的弊端都做了批判和評論。

《善良豐富高貴》本書的書名比較特別，由三個詞語並列而成：善良豐富高貴。為什麼起這樣一個名字？周國平在書中一篇與書名同名的文章《善良豐富高貴》中說：“我為人心的冷漠感到震驚，於是我懷念善良”，“我為人們的心靈的貧乏感到震驚，於是我懷念豐富”，“我為這些人的靈魂的卑鄙感到震驚，於是我懷念高貴”，並且他堅定地相信，人的心靈應該是善良、豐富、高貴的——可見這六個字總結了作者這些年的思考，表達了這本書的主要內涵，是周國平對社會與人性的最深切關注，是他對人的精神狀態的最迫切的期望。

從最初的《守望的距離》到《各自的朝聖路》，再到《安靜》，周國平的哲理散文在圖書市場上可算是獨樹一幟，可以說已經形成所謂“周氏哲理散文”。其風格平易，文字簡練淺白，貫穿著對人生重大問題的嚴肅思考和對現代人精神生活的密切關注，而更有價值的是其中向人們所宣講的許許多多為人處世的真諦。按一位網友的話說：“他的東西並不高深難懂，相反可以讓你很安適的沉浸在哲學的乾淨和凝練中，真的是豐富的安靜。”

周國平，1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學系，中國社會科學院哲學研究所研究員。

主要作品：

紀實文學：《妞妞，一個父親的札記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》；散文集：《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》；隨感集：《人與永恆》、《風中的紙屑》、《碎句與短章》；學術著作：《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》。