文學欣賞

文學欣賞是讀者為了滿足審美需要，在理解文學作品的基礎上，通過想像、聯想、情感、思維、再創造等心理活動，以追求理論著作的可讀性和趣味性。

文學欣賞活動是由文學欣賞者與文學欣賞對象的相互聯繫和相互作用共同構成的，兩者之間形成了相互依存、對立統一的辯證關係。文學欣賞的特點就產生於這種對立統一的辯證關係中，主要特點有：

文學欣賞的過程中，作為文學欣賞主體的欣賞者，自始至終都要充分發揮自己的主觀能動性，調動自己思想、文化方面的修養以及生活經驗等各個方面的儲備，並藉助於聯想、想象等形象形象思維方法，豐富文學作品的內容，加深對文學作品的理解，由此展開對文學作品的欣賞。欣賞者在欣賞過程中並非被動依賴於文學作品的既有現實，毫無作為地兼收並蓄，而是積極發揮主觀能動性，在自己生活經驗和社會閱歷的基礎上，運用聯想、想象等形象思維能力，對文學作品中的人、事進行藝術再創造。但欣賞者的審美絕不能離開作品為其提供的客觀基礎，不能歪曲文學作品的基本性質、作品形象的性格特徵等。文學欣賞是這種強烈的主觀性與欣賞客體對主觀性的制約相統一的過程。

文學欣賞的共鳴是審美心理上的共鳴。指讀者在欣賞作品時激起強烈的情感反應和心理認同現象。對藝術共鳴通常有兩種形態：讀者與讀者的共鳴、讀者與作者的共鳴。產生共鳴需要讀者和作者間具有大體相同的思想感情基礎；作者有豐富閱歷和思考，使得作品具備深刻豐富的思想意蘊和強烈的藝術感染力，讓讀者在閱讀欣賞時設身處地的想象。

再創造是指欣賞者在閱讀文學作品時，要根據自己的生活經歷、情感體驗和文化修養等，對欣賞對象進行想象、聯繫、加工和補充，把作品中的形象轉化為自己頭腦中的形象，這就是欣賞的再創造。文學再創造具體表現兩個方面，一是對作品中形象的補充、豐富與改造，而是對蘊含在作品中的思想感情的挖掘、歸納與提煉。文學欣賞再創造還受到欣賞者主觀條件以及作品中藝術形象的制約。

讀者作為文學欣賞的主體，必須具備：

（1）由日常態度進入審美態度。讀者要以一種審美的態度對待文學作品，而不是將生活與藝術等同。

（2）具備一定的藝術感受能力。讀者應具備基本閱讀識字能力，在此基礎上要有能夠感受、理解藝術美的修養和能力。感受文學作品側方面的表達，深刻感受文學背景。

文學作品作為文學欣賞的客體，應具備豐富的審美特質和內涵。只有好的藝術作品才能給人以美的藝術感受。

文學欣賞活動得以順利進行還賴於主體和客體之間的適應性。文學作品自身有強大藝術感染力的同時，讀者對文學作品加以審美欣賞，形成一種同構關係。作品具有生命形式而體現，讀者對作品的欣賞品味則是對文學生命活力的釋放。

1、

讀者步入欣賞領域之前，對欣賞對象——文本，有著充分的選擇自由。這種選擇，既決定於接受主體的世界觀和人生修養，也取決於接受主體的審美情趣、文化積澱和審美能力。

審美情趣表現為審美偏愛、審美標準和審美理想，還有審美態度。

文化積澱主要指讀者知解作品事、情、理所需的知識儲量。

審美能力可以理解為讀者認識美、欣賞美的能力。

2、

“期待視野”由接受理論家姚斯提出，是指欣賞之前，讀者心理上對作品所抱的期待和要求，表現為文體期待、意向期待和意蘊期待3個層次。它決定著閱讀的選著、重點和效果。

問題期待即讀者對文學體裁樣式的期待指向。

意向期待即讀者對文學形象的期待指向。

意蘊期待即讀者對作品較為深沉的情感、意義的期待指向。

文學欣賞的發生階段主要是指讀者通過語言媒介，形成欣賞注意，進而感知文學形象的階段，即“言”、“象”階段。

欣賞注意

把欣賞活動作為一個動力過程，其發動伊始就要注重“欣賞注意”的形成。

感知形象

文學創作是一個創造形象的過程，而文學欣賞則是一個在現形象的過程。

文學欣賞的高級階段是對意蘊的深入把握，其間伴隨著兩種心理現象——聯想、想象的展開和情感反應的持續。

1、

聯想是把兩種事物聯繫在一起的想象。

廣義的想象包括初級形態的聯想和高級形態的聯想。狹義的想象是指大腦對已有表象進行加工改造而形成新形象的心理過程，又可分為再現性想象和創造性想象。

2、

共鳴和凈化是兩種常見的情感反應，是文學欣賞高潮來臨的重要標誌。

共鳴是一種心靈感應現象。通常有兩種類型：一是欣賞文學作品時，讀者的思想感情與作者的思想感情相互溝通，交流融會，並同憂同喜。二是欣賞同一部作品時，不同的讀者產生的心理趨同。

凈化是共鳴的進一步發展，是指讀者通過欣賞活動，實現去除雜念、提升人格、趨向崇高的自我教育過程。

延留是讀者對文學作品從感性認識到理性認識為主的飛躍，是欣賞活動的最高境界。

延留的表現之一是回味；另一種表現是溶入。