宗教的起源與發展
上海人民出版社圖書
《宗教的起源與發展》是2010年03月上海人民出版社出版的圖書，作者是麥克斯·繆勒。
本書是繆勒開創宗教學的重要代表著作之一。宗教的產生和發展沿著三條基本線索展開。宗教是領悟無限的主觀才能。無限觀念是一個過程。比較的研究方法是宗教學研究中最有價值的方法。
宗教是怎樣產生的？又是怎樣發展的？它在人的心靈中有何基礎？這個主題是宗教學開創時期學者們最熱衷的課題。作者認為，宗教產生和發展是沿著三條基本線索展開的，這就是從自然對象中形成物質宗教，從人類自身中形成人類宗教，然後在心理宗教中合流。
宗客觀存社歷史，社質及精化各層千絲縷聯繫。化研究宗沙龍社，思考熱視，研究宗僅必，且必。
傳統宗智研究，提宗論，早千古思始。，研究依附哲屬脫，獨、系科——宗，則紀。
奉獻讀《宗源展》麥·繆勒，乃宗奠基，則創宗著。
用英國著名宗教學者埃里克·J.夏普的話來說：“在繆勒之前，宗教學領域雖然廣泛而且充分，卻是雜亂無章的。在他之後，人們看到這個領域已成為一個整體，服從於一種方法，簡言之，得到科學的處理。”人們對繆勒之所以如此推崇，是因為經過他的開創性研究，人們對宗教的研究才有了一個全新的格局。
首先，繆勒明確指出宗教學的使命——它的根本性質，就是要“揭示宗教是什麼，它在人的心靈中有何基礎，在其歷史成長過程里遵循什麼規律”。他藉助語言學的經驗，建構了宗教學的科學框架。
他所理解的“宗教學”是由以下四個部分或四個層次組成的體系；第一層是材料層次，它應該囊括全世界各民族的宗教史實和現象，如聖典、神話、風俗、語言、儀式等；第二層次是分類整理，按材料的血緣關係、對象關係、語言關係等分成不同的群落；第三層是比較宗教學；第四層是理論宗教學。其中比較宗教學與理論宗教學兩者的側重不同。前者的重點在比較，後者的重點在概括。
| 中譯本序 | 第一章 無限觀念 | 第二章 拜物教是宗教的原始形式嗎 | 第三章 印度古代文獻為研究宗教起源所提供的材料 |
| 第三章附言 | 第四章 對可知的、半觸知的、不可觸知的對象的崇拜 | 第五章 無限與規律的觀念 | 第六章 論單一神教、多神教、唯一神教和無神論 |
| 第七章 哲學與宗教 | 附錄：專有名詞譯名對照表 |
