學仙

【名稱】《學仙》

【年代】晚唐

【作者】許渾

【體裁】七言絕句

首句謂漢武求仙之心甚切。次句承之，極言其“意無窮”。雲車，繪飾雲彩的車。壽宮，奉神之宮。《史記·封禪書》載，漢武帝拜少翁為文成將軍，以客禮禮之。文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。”乃作畫雲氣車。同上又載，武帝“又置壽宮、北宮，張羽旗，設供具，以禮神君。”此即“采畫雲車起壽宮”，謂武帝一心求仙而竟不惜勞民傷財。三、四兩句轉筆點出主旨。三山，《史記·秦始皇本紀》：“齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙入居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐巿發童男女數千人，入海求仙人。”茂陵，漢武帝墓，在今陝西興平縣東北。兩句謂三山終未尋得，而漢武墓木已拱矣。“聞有”二字，悠謬其辭，蓋耳聽為虛，不言學仙愚妄而愚妄已見，寓冷雋嘲諷於輕描淡寫之中，而顯得委宛深沉，耐人尋味。

晚唐好幾個皇帝熱衷於神仙之道，服食丹藥，妄求長生，乃至於有服金丹中毒送命者，故而此詩雖詠漢武事，卻實與晚唐諸帝密切關連，——用曲折婉轉之筆，以喚醒痴愚，許是出之於詩人不便明言而又欲一吐為快之苦心。詩之架構可謂先揚后抑、抬高跌重。一、二句前呼后應，極寫漢武求仙之心切、行奢，似乎真能感動神仙度其升天；三、四句筆鋒陡轉，“聞有”——“未知”——墓木蕭瑟，這一反跌之筆，使飄飄欲仙之漢武一下跌入黃泉，這振聾發聵垂戒無窮的神來之筆，措辭卻雋不傷雅，因而全詩一揚一抑、一抬一跌，對比照鮮明，意味悠長，允稱傑作。

許渾

（？—858）唐代詩人。字用晦，一作仲晦，祖籍安州安陸，寓居潤州丹陽（今屬江蘇），遂為丹陽人。武后朝宰相許圉師六世孫。公元832年（文宗大和六年）進士及第，先後任當塗、太平令，因病免。大中中入為監察御史，因病乞歸，后復出仕，任潤州司馬。歷虞部員外郎，轉睦、郢二州刺史。晚年歸丹陽丁卯橋村舍閑居，自編詩集，曰《丁卯集》。其詩皆近體，五七律尤多，句法圓熟工穩，聲調平仄自成一格，即所謂“丁卯體”。詩多寫“水”，故有“許渾千首濕”之諷。