雍正劍俠圖

童林家住京南霸州童家村，生性剛直，因斗紙牌結怨青草蛇王三，誤傷老父，錯走荒山，在江西卧虎山拜尚道明、何道源為師，學習八卦柳葉棉絲磨身掌法，八法神鉞，晝夜十五年，摺合為三十載的苦功。後為發揚這門新武術，奉師命下山別開天地，自創一家。北雙熊鎮掌打鐵背黿雷春，頭結一掌仇，五小鬧王府，地壇會二俠，與二俠侯傑結為至交。打賀豹二結一掌仇；二小盜走翡翠鴛鴦鐲，留書陷害童林。杭州擂上，掌打凶僧鐵臂羅漢法禪，三結一掌仇，太湖要鏢，侯庭戰三寇。

群俠請南俠，南北崑崙會，海川雙鉞分雙劍；北高峰靈隱寺巧勝黃病童子苗吉慶，簪花賀號鎮八方紫面崑崙俠。侯庭義釋清雲潭三寨，李陸兩家被無賴挑唆，反目成仇，陸寅採花栽贓李英。三俠一夜破達摩堂，斬九寨結仇鐵善寺。孟恩、羅烈在雲南狐兒山鐵善寺方丈濟慈面前顛倒黑白，濟慈被矇騙。甘家堡真假童林會，收下頂門大弟子“穿雲白玉虎”劉俊。

九月九雙猛攪重陽；雙鉞對雙針；最終鐵善寺前任方丈亞然再次出世，為兩家調停罷兵。廣東龍門縣請出王十古。八卦會太極；童海川斗混元俠李昆驚現五絕藝，八卦山平行十三丈五。四劍客會破玲瓏島，西方俠深江擒二寇；蜜蜂嶺童林二次學藝得寶劍，穿桑林善渡司徒朗，洗清冤枉。

北京城海川頭出前門，認識王倫、鐵祿；二出前門，巧遇神龍手歐陽鈞、清風羽士任元、金魚衚衕拿林寶；三出前門，來到清真寺，僧道俗會灑海三次比武，丟失點穴钁。海川收鐵羅漢吳霸為徒。西勝鏢局野飛龍燕雷掌打甘虎，公主墳童林力敵三寇，童海川揚名燈市口，武雲飛威鎮沙雁嶺；三月三亮鏢會，鐵羅漢勝十傑，童林嘔血打燕雷；群俠會燕普；張鴻鈞鐵條分雙劍，驚走燕雲風。

年羹堯領旨查辦劍山蓬萊島，海川一路上保欽差查四川；太原府丟金牌，張方出世，九趕採花淫賊陳道常，降龍伏虎會達摩，會戰大魔庄，大破七星山轉心亭，找回金牌；

年羹堯身受濁目香，慧斌弩打石金聲，王十古三舉人骨鞭，三擋九罪證凶僧；斷龍澗烈女殉夫；九香園鐵球戲三寇；泰和店水箭打群賊；八寇十賊鬧劍州，無形劍行刺年羹堯、鎮古俠驚走万俟羽修。童林丟欽差，紫霞庄遇見大師兄明燈與石昆。

三俠夜探蓬萊島，童林失陷魚骨寺，燕普火燒太平庄；勝裕打劍山倒反四龍；廣慶樓金蓮花鳳岐救駕拿三鼠、菩提寺譚天金鎖換玉蓮。惡道華圖吊死桂氏雙雄，馭帆俠大戰金蠍道，董乾刺傷華圖，驚走万俟羽修。董化一夜走十三險，大鬧天王殿，刀劈四猛；婁瑞出世，劍斬三橫。王雙全、於斗夜盜八寶燈，事敗，於氏菜刀劫法場。

天靈俠王鳳生擒万俟羽修。勝陶然三打劍山蓬萊島；慈雲進山遇海川；魚骨寺遭險、童林夜探劍山，誤走險關，幸得武雲飛相助，與奇劍坤元子於秀娘換劍聯姻，嘔血劍斬石頭僧；九擋英王；

十四皇子允禵坐鎮西安妄圖謀反，勾結軒轅志等人在招兵買馬。英王逃至陝西萬龍藏峰島，陶洞天火燒萬林庄；年欽差被困銀沙盤，真慧斌出現墨骨鞭解圍；古玄真夜探三陽觀；白太官三奪鑌鐵钁，戰敗陸恆。董乾、關斗夜探萬龍，措手不及，被張明智、趙明真生擒。六老四小火燒三陽觀；青雲叟怒闖觀音堂，彈打張趙解圍。

謝家灘頭立招親擂，於秀娘一度燕雲風。柳飛雄二度燕雲風。三擋西安侯；冷鎮彈打群寇；陶源火燒行營；三劍客耍戲泥小鬼；王石鼎山東尋侄，打敗陸恆。年欽差被困葫蘆峪；三打藏峰島；苗吉慶三度燕雲風；英王自刎大破萬龍藏峰島。

西域大俠馬駿夜探朱家堡，三小俠柳亭會五叟，大破朱家堡。謝家灘三次立台，五劍歸真。赤膽俠鞭掃樊家港，病太歲大鬧來龍山，万俟麟行刺。王斌比水得佳偶。小土地拜師珍珠佛，張方丟失脈門弩，回北京，神力王府力舉千斤鼎，得雙龍免死牌，與孔春之女聯姻。心清行刺年羹堯，被脈門弩打中，原來弩為庄道勤所拿，后歸還張方。十四皇子逃到聚英山，卜鳳山生擒李伯昌，火燒稻穀堡，李居齡飛劍傷白泰官。童林探聚英山生擒大寨主趙丕，歐陽修魚藏劍斗清塵，酒聖掌斷楊槐樹。攻破聚英山，康熙武英殿御覽劍俠圖，欽封上八劍、下八劍，三十六位俠客。童林創立無極門，歸隱山林。雍正登基，十三年後出家為僧。

童林，字海川，祖籍為京南霸州童家村，人稱“鎮八方紫面崑崙俠”。相貌魁梧，秉性剛直，純厚敦篤。在江西卧虎山巧遇劍客尚道明與何道源，學得八卦柳葉棉絲磨身掌與八法神鉞。協助朝廷欽差年羹堯平劍山蓬萊島、萬龍藏峰島、聚英山，粉碎了英王富昌及十四皇子允禵的反叛陰謀。多次救胤禛於危難之中，最終使得天下太平，國泰民安，創立無極門。他嫉惡如仇，不畏強權，看到阿哥弘濤強搶民女也毫不猶豫上前去管。他性格直率，最中信義，與馬彪約定一夜之間打破達摩堂，直到發現被人欺騙，這才勃然大怒。

他一開始粗糙過猛，以至於得罪不少人，然而經過與鎮東俠等人的接觸，慢慢變得寬和平穩，盜寶案完結后，面對野飛龍燕雷的百般挑釁，依然以禮相待，幫助身無分文的對方結飯帳，給對方新衣服；然而他對江湖的提防還是不足，賽南極諸葛建約他到公主墳見面，他真就一人前去，以至於被杜清風、燕雷圍毆。總之，童林書中的性格變化，有跡可循，明明白白。他雖然不是書中的最高手，卻是書中劍俠隊伍的核心。在他闖蕩江湖的生涯中，許多成名的豪傑擁戴他，不是因為他的武功高超，而是因為其淳樸、仁厚、耿直的品德。

張方，人稱“病太歲”，三清教主歐陽修之徒，“風流俠鐵扇仙”張鼎之子。他其貌不揚，然而卻足智多謀，機靈百出，在祥慈觀學藝的時候就要老師“討便宜”的兵刃，“拿它當短棍使也合適，如果拿它當短棒使也便宜，頭裡有個尖兒，要是跟人家動手紮上，准得扎個透心涼”，歐陽修才給他設計了三棱透風呂祖錐。學飛鏢的時候也一樣，要兩頭有尖，這頭不著那頭著，歐陽修才教了他棗核鏢。剛下山回家，就接下了捉拿做下十八條命案的採花賊的任務，並運用自己的智慧，使淫賊陳道常狼狽不堪。他也極負正義感，自己的師叔馬宗緒為淫賊求情，他也不講情面，並跟馬宗緒動上了手。張方這個角色，也在一定程度上跳出了以往像的賈明、蔣平這類雖然鬼點子多，卻武功欠缺的形象。他在尉家屯重遇師父歐陽修后，感到自己武功不足，要求二次學藝，又得脫塵蒸骨增力，與歐陽修共同教給他一對量天尺，能為大漲。此後碰到麻煩時處理起來，如張家莊替張福打敗“百里尋蛇多臂猿”岳蘭台，義釋胡千里，也更加得心應手，很少依靠前輩了。

民國初期，內有軍閥混戰，外有帝國侵犯，常傑淼作為一名評書藝人，長期遊走於京津等地，生活於社會底層，深知百姓的困苦艱難與不良習氣，期望社會穩定，洗凈國民萎靡退縮的劣根性，於是根據清中葉以來流傳的有關雍正劍俠的傳說，在天津創作了《雍正劍俠圖》這部評書。19世紀20年代中期，新天津報社社長劉髯公選中了《雍正劍俠圖》，徵得常傑淼同意后，先後派報社記者崔笑我、金危言到書館記錄，並在報紙上連載。1929年，作者去世后，由其弟子蔣軫庭繼續在報紙連載。

《雍正劍俠圖》以童林等劍俠作為主體，胤禛、年羹堯等王公大臣作為陪襯，一定程度跳出了《施公案》、《彭公案》等書“必以一名臣大吏為中樞，以總領一切豪俊”的模式。這些劍俠比起以往清代公案小說中的俠義人物，更加的具有自由性，他們不為名利，懲惡揚善，凌駕於官府之上，與賢王清官的交往中彼此是完全平等的，而不像其他書中如包公與展昭、施公與黃天霸等具有上下級的關係。

武俠小說大多是寫武林的奇俠異事，慷慨瑰偉，驚心動魄，極富傳奇浪漫色彩。這是武俠小說的共同特點。但是，瑰奇而流於荒誕，怪異而流於不經，這又是武俠小說常有的弊病。《雍正劍俠圖》一書雖不能說全無此病，但總的說，其特點卻是平中見奇，常中見異，誇而有節，飾而不誣。寫劍俠雖突出他們超凡絕倫的武藝，但更著重描寫他們艱苦卓絕的練藝學武的過程；寫他們的驚人行徑，也大多符合他們的生活經歷，性格特徵及思想邏輯。這與一味以驚險奇幻取勝的武俠作品相較，孰優孰劣，是不難判斷的。如主角童林在卧虎山晝夜苦練十五年，摺合為三十年的苦功，之後在蜜蜂嶺大師伯庄道勤贈劍傳藝，學得陽八仙劍與盡命連環；於家莊換劍聯姻，三次學藝得陰八仙劍，婁瑞千里傳藝學會地行劍，武功一步步的提高，都是有跡可循。

魯迅所說“寫草野豪傑，輒奕奕有神。間或襯以世態，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色”的這種筆法更是作者的優長。寫鎮東俠沉穩持重，西方俠遊戲三昧，南俠耿直，北俠忠厚老成。性格鮮明，栩栩如生；其他如董乾、李源、張鼎等數十個英雄人物也都各具面目，不相雷同。

作者本人也對武術有頗為豐富的研究，描寫書中人物的打鬥，既不像古典小說中某某二人“大戰了五十個回合，不分勝負”，一筆帶過，中間的劇情完全不寫，也不像新派武俠中各種吸人內力、掌發寒冰烈焰的神化武功。書中的雙方人物動手較量的一招一式都是清清楚楚，貼近現實武術的，所用招數的名目是什麼，手腳應該怎樣配合，這一招對方怎麼攻過來，那一招又該怎麼反擊、防守、或是躲避。書中大大小小共寫了數百場打鬥，但每一場卻都不相雷同，普通練武術的有普通的打法，劍俠又有劍俠的打法，少年英雄之間怎麼過招，成名劍俠彼此怎麼較量，老者與年輕人又是怎麼動手，都是別具一格。

作者不僅寫武打招式，而且在打鬥過程中還往往穿插人物的心理活動和對話，就很富於情趣。如寫金蓮花鳳岐與李國梁的那場比武：“自己心中一想不好……不由得著急，猛然間想起一個主意，我若贏他，非用敗中取勝不可，把主意拿妥，此時鳳岐的拳泰山壓頂，夠奔的他頂梁，他這才把雙手往上一穿，作出舉火燒天的架式，雙掌往下一按，用了個雙撞掌，夠奔鳳岐的胸前便打，鳳岐看雙掌到，用雙手向下一按，跟著身形一閃，李國梁左手一搭拉，右手復又一伸，鳳岐用左往外一掛，不提防李國梁把右手一撤，上左步，左手轉往下按。他這一招名叫‘轉環掌’，乃是李氏家傳的絕藝，此時鳳岐將然用左手一掛他右手，猛見他把右手一撤，左手復又一伸，自己心中就知道他這一招名叫轉環掌，隨著把右手順著李國梁的左胳膊底下一穿，身形向後一撤，用手一擄，就聽撲的一聲，李國梁的手已被鳳岐擄住。”李國梁是東光裕鏢局的鏢主，本來武功就不如鳳岐，打鬥中已經落於下風，又在乎面子，想要出奇制勝，結果反而加速了自己的落敗。

書中兵器名目繁多，也有很多細緻入微的描寫，如第一回寫主角童林的子午雞爪鴛鴦鉞：“就如同護手鉤，可沒有那個鉤。長約一尺二寸長，護手月牙，在月牙的護手上，一邊一個尖子，在尖子底下，向著月牙，一邊一個雞爪鉤。乃是一對，純鋼打造，利銳鋒芒，此乃內家之兵刃。”如第三回寫雙钁：“長約在二尺四寸，鴨蛋粗細，拿手上有一個透眼，越往上越細，好像鐵通條一樣。”兵器的長短、大小一分不差，然後又介紹钁怎麼使用：“要在馬上交戰用，有一柄短的，钁的後面有一透眼拴著絨繩，專打馬腿，名叫攔馬钁；步下使兩柄，名叫鑌鐵雙钁。”又如寫諸葛建的蛇骨鞭“形似長蟲，通體漆黑，是用渾鋼絞鐵打造，外面罩著一層漆，長有三尺六寸，共合是三十六節，每節兒一寸，頭裡是個長蟲腦袋，張著嘴，口內含著一個子午問心針，長在三分三，專打金鐘罩，能破鐵布衫，長蟲的眼睛是兩粒明珠，光華燦爛，耀眼錚光，實乃無價之寶，尾巴也跟長蟲一樣。”；李源的鹿筋藤蛇棒，是四川峨嵋山的紫藤所制，然後再用鹿筋套套在藤子上，便能不怕刀砍斧剁。在棍的兩頭，一邊一個銅疙疸，既能硬，也能軟，圍在腰間；張方的呂祖透風錐，既能當槍刺，也能當刀砍，還能當棍棒用；王十古的十三節人骨鞭是少林至寶，慧斌的十三節墨骨鞭，有真假之分，真的雪白，是千年墨魚的通骨打造，假的漆黑。並由此埋下“五鞭會盤龍”的伏筆。再如張明智、趙明真的三環套月，司徒朗的日月五行輪，這樣的描寫，既使內容變得更加合乎現實，又能令人信服。

內容豐厚，思想樸實。作者在第一回開場白中說：“是書以武俠之枝，提倡武術之精神，內中醫卜星相，三教九流，各色言情，孝悌忠信，禮義廉恥，風花雪月，怪力亂神，由淺人深，無奇不有，是為長篇小說之目的。”正因抱著這樣的創作意圖，所以作者並不以刻畫塑造一二個主要義俠為滿足，而是要反映一個時期武林的各種流派，各路英雄豐富多彩的活動，並從而涉及各個地區，各個階層，各種行業的生活，向讀者展示一幅幅廣闊的紛繁多樣的社會生活畫面。正因如此，所以書中人物層出，故事迭現。每當一個人物出現，作者都要用倒敘方法，對人物的出身經歷，所遭所遇，喜怒哀樂，辛酸苦辣，展開具體的刻劃和描寫。書中人物如洪利為學左臂刀，到廣東寒峰山祥慈觀與三清教主歐陽修通過下棋結識交往；鐵木金酷愛武術，散盡家財，攜妻子來到北京，被鼓上飛仙丁瑞龍幫助靠賣牛肉生活，而第一天在路上推車叫賣由於拉不下臉來，結果不但沒賣出去，而且還引起了同為練武術的石永、馮昆的誤會。這種寫法使得但所寫人物大都有血有肉，而且使全書生活內容顯得紮實豐厚，生活氣息甚濃。

不僅如此，作者創作此書還有更深的用意，即是“提倡武術的精神”。作者通過英雄人物思想感情的刻畫，一再向讀者表明學習鍛煉武術的目的：小則健身保家，大則為國效力。武俠的品德和心胸，應是光明磊落，疾惡如仇；扶困濟危，赴湯蹈火；維護良善，誅除貪官、惡霸，伸張正義、維護社會安定。這種精神，正是社會貶惡揚善的標準，也是書中各色義俠人物共同的閃光點。

作者在刻畫景物，烘托氣氛上也是高手。作者是老北京，對北京的名勝古迹，道路閭里，大街小巷，官府民宅，廟會集市，風土人情，了如指掌。如康熙皇帝如何上朝：

聖上升殿之時，單有靜鞭大臣，專司此責。靜鞭三響，邪祟遠避，然後才升寶坐，辦理國家的大事。再者說平常升殿，不能升太和殿、中和殿、寶和殿，那麼升什麼殿呢？尋常聖上辦事，升養心殿，半由天子，半由朝臣。臨到升座的時候，也不能按著古書那末說，文東武西，站立兩廂。再者說，康熙年間，又沒有四大軍機，那末應當怎麼說呢？聖上升寶座，前面是龍書集。案上正當中擺著一個檀香爐，檀香爐後面，放著一塊木頭，名叫龍膽。在聖上的七首站著一個太監，是總管內庭四十八處都領事。下首站著一個太監，奏事處捧皇本的大首領。還有兩個小太監，捧著奏摺，在龍書案之前，鋪著九品墊。若有詔見的王大臣，按品跪奏，上首跪著四名大臣。名曰國事按辦，下首跪著四位內務府國事按辦。

刑部拿人先要到協尉官廳辦理、公主墳、地壇、大清真寺是怎麼樣的構造等等，娓娓談來，津津有味，時時向讀者展示一幅幅生動的舊時代北京的風俗畫面。

除北京之外，作者對於全國南北各地的風俗習慣也都有一定的了解，如講到下揚州請南俠，就提到了揚州泡茶的方法另有特色：“就見他泡茶的這個法子，又與眾不同：原來他不把茶葉下在壺內就往裡斟水，將壺內的水斟得八分滿，然後將茶葉再往壺裡頭一到。隨手拿了一個茶篦子，旁邊有一個大木桶，用茶篦子篦住茶壺的口兒，又將壺內的茶向大桶里一倒，一反手將茶葉仍然篦在壺中，又用壺內水將茶泡好，這才拿過來，交給跑堂兒的。”又如重陽會時書中又對駱駝的習性張開了一番描述，凡此種種，皆可以看出作者的閱歷豐富。

薛月樓：按常傑淼君所著《雍正劍俠圖》評書，內容以童林為綱，以雍正為目，純用北平方言，引人悅目賞心。其表白俠容之雍容大度，精神不狂之處，頗能使一般青年好武術者有以為戒。

張翕如：敘其人則義膽俠心，述其事則義烈慷慨，拳術則少林內宗，劍法則昆吾正派。生龍活虎，悲壯淋漓。自逐日刊登報端，即已紙貴洛陽，今更集而成帙，當必人手一編也。

何怪石：惟是維新以後，科學昌明，我國之武術反日見退步。北平常君傑淼，著《雍正劍俠圖》一書，內容多述劍仙遺跡，武當內功，舉凡拳術技擊，無不闡明詳細，足可為中國之武士道顯其光榮。我國武術之不講久矣，人民體育日見脆弱。此書一出，或可移風易俗，一洗從前萎靡之習。特來社會上武術大興，種族強盛，是書實與有力焉。

郭遠川：取材雋傑可觀，且於武術中多加點緩，洵提倡中國武術之良書也。

《雍正劍俠圖》連載三個月已使《新天津晚報》與《新天津報》的銷量增加了一萬份，帶動了《卅六英雄》《蜀山劍俠傳》等評書及劍俠小說在報刊連載。20世紀30年代后，該書出版后在全國各地傳播，評書藝人紛紛學說，天津有張樞潤、於樞海、顧存德、姜存瑞、索存壽等；北京有陶湘九、李鑫荃、耿增春等；東北有李慶海、霍少軒、李鶴春等；山東有劉吉堯、王寶亨、王子祥等。

《雍正劍俠圖》的續作、仿作層出不窮，如張青山的《洪武劍俠圖》《水滸拾遺》等，引發了評書藝人說劍俠書的高潮，部分演員或借鑒該書的模式，或改編某段劇情，或引用其中的人物綽號。除評書外，《雍正劍俠圖》對其他曲種也有較大的影響，1982年曾被輝縣市墜子演員潘效軍改編為河南墜子。

常傑淼（約1875-—1929），清末民初的評書名家，也精通武術。師承天津 名宿王致玖，與張傑鑫、許傑泉被後人譽為“評書三傑”，收徒蔣軫庭、徐軫懷等。1915年，在天津編創《雍正劍俠圖》一書。1921年，在遼寧營口表演該書一炮打響。1924年，在天津“三不管”四平台表演《雍正劍俠圖》，與張傑鑫的《三俠劍》對台演出，聽眾日夜不絕，多達數百人；之後開始在《新天津報》連載。1928年電台出現后，被約為第一批上電台說評書的傳統藝人之一。1929年，逝世於天津南馬路葫蘆罐衚衕。

（參考資料）