騾馱轎

一方水土，養育一方人，自然的生活方式，使騾馱轎婚俗凝聚著淳樸。騾馱轎這種古老拙美的娶親方式，馱著的是農民的希望和期盼，承載的是歷史、文化、風情和黃河流域深邃的農耕文明。黃土高原丘陵密布，黃河十八灣，交通十分不便。長城沿線道路更是崎嶇難走，騾子適宜在山區溝壑跋涉，城鎮、鄉村運輸也全靠人背、騾馱才能完成。為此，騾馱驕婚俗，在清水河及黃河沿岸、長城沿線的農村十分盛行，而且歷史久

根據傳統民間傳說，漢代有一戶農家的兒子到了婚配年齡，與一戶少數民族的姑娘情投意合，雙方選定了完婚的吉日。這天新郎家按照傳統風俗一大早抬著花轎到女家迎親，由於路程遙遠，花轎到達女方家時已是前半晌了，如果再由人抬轎，恐怕會誤了中午拜堂的時辰。女方父母認為騎騾子既能節省時間和腳力，又符合自家的身份和習慣，遂從自家畜棚里拉來兩頭騾子，用皮繩和長木杆將花轎架在中間，裝飾 一番，讓女兒乘上到婆家完婚。騾子不懼山高坡陡，且順從人意；騾馱轎經過一番打扮，顯得英武瀟灑，為迎親隊伍增添了異樣色彩，受到鄉親們格外讚譽。從此，騾馱轎成為平魯當地婚俗的一種固定模式流傳下來，出嫁女也以乘坐騾馱轎為一生的榮耀。

平魯騾馱轎至遲在清代已具備了民間職業的形態，家庭內部父子傳承是其主要特徵。娶親方需提前一個月約定騾馱轎，給“騾夫”放下預訂金。清末民初年間，當地訂轎費為一塊大洋；新中國成立后，由人民幣兩元至五元、拾元至現今的一百元。騾夫在娶親的前一天下午趕到娶親人家中住宿，次日凌晨便整裝出發。完成娶親回到新郎家歇腳，中午婚宴上與送親的舅舅一起坐首席。婚宴結束后，新郎家付清僱用騾馱轎的傭金，民國時期一般約5塊大洋（包含事先的一塊訂金），如今一般是400至500元人民幣，此外還要贈送三尺紅布、兩瓶白酒、一條紙煙。至此，騾夫便可趕著騾馱轎離去。

騾馱轎是平魯地區傳統民間人生禮儀習俗的重要組成部分，是當地文化變遷的見證，也是中華民族婚俗文化完整性、多樣性的見證。如今，當地騾子飼養減少，製作和馴畜技藝流失，從業人員傳承難以為繼，美輪美奐的騾馱

轎瀕於滅絕。

騾馱轎的製作與裝飾工藝，成為平魯傳統民間傳承久遠的工藝絕活。騾馱轎轎身長2米，高1.5米，上部寬90厘米，兩根長桿和馱架、馱鞍、皮帶、鐵軸巧妙組合，無論是上坡下坡、拐彎直行，都靈活自如、平穩和諧。飼馴騾子的技藝和駕馭技術也有一套口傳心授的方法，尤其是馴養騾畜適應各種熱烈場面和特殊地形，均有訣竅。花轎坐在兩根長長的轅架上，並固定在轅木之中。花轎為長方形，轎頂呈拱型，花轎除留一扇門便於上下外，轎子整體封閉。花轎的四根立柱雕滿龍鳳，刻著花紋，木花棱上雕有“鴛鴦戲水”、“五子登科”、牡丹花等吉祥圖案。娶親時，花轎由大紅綢蓋頂，兩邊的轅木也用紅綢纏裹，紅綢幃子扎邊，並銹有富貴花開、丹鳳朝陽和百子圖等吉祥紋樣。馱轎的兩頭騾子也扎著紅纓，脖系銅鈴，整個娶親隊伍披紅挂彩，鼓樂班嗩吶聲聲，鑼鼓吹吹打打，場面十分熱鬧。

騾馱轎婚禮的程序為兩天，娶親、送親、婚禮、回門等。

按照當地的習俗，騾馱轎婚俗的娶親方式是等親，接親時新郎不親自前往新娘家迎娶新娘，而是在家等候。新郎的家人代新郎去新娘家迎娶新娘。按當地講究，一般娶親要娶三聘（送親）四，即新郎家要派三位家人去娶親，新郎的舅、舅母、哥嫂、弟、外甥都可。新娘家聘（送親）要派四位家人送親，新娘的叔嬸、姑姑、舅、舅母、侄兒或朋友。不管是娶還是聘（送親），家人中都必須要有一位女性。

娶親的前一天晚上，新郎家人就把騾子精心打扮一番，系好花轎，等待第二天娶親時使用。娶親的當天，娶親的隊伍一早就要趕到新娘家，所以，凌晨三四點便開始準備娶親的用品，張貼喜字，準備宴席，張羅著上路了。一般凌晨5時許，娶親的騾馱驕，就在爆竹聲中出發了。騾馱著花驕行走在崎嶇的山路上，清脆的鼓樂聲、騾鈴聲劃破整個鄉村，喜氣洋洋，熱鬧異常。行前，新郎的家人要給新娘家帶一條羊腿、還有兩瓶好酒，出村時把煙花爆竹燃放的震天響，沿路吹奏喜慶的樂曲，祈求大吉大利。

當娶親的騾馱轎趕到新娘家時天已大亮。進新娘家所在的村子后，爆竹齊鳴，直到新娘子家院子里還響個不停，這表示娶親的隊伍到了。新娘子家派人出來迎接，還準備好了飯菜，等候娶親人們的到來。這時把娶親的人們請回上房置酒款待。當頭一遍鼓樂響起時，表示娶聘人員用飯了；二遍鼓樂響起時，表示新娘該穿戴打扮了；三遍鼓樂響起時，表示娶方已催新娘上花驕了。三遍鼓樂響后，新娘在母親、姐姐、嫂嫂的幫助下，換上嫁妝，施粉打扮，戴上大紅花。準備上花轎了。

徠送親時，按講究，穿扮一新的新娘，蓋著紅蓋頭，由哥哥輕輕地從炕上抱起，從窯洞中送入花轎。八時許，新娘在送親人的護送下準備出發。此時，新娘的母親把蒸好的一對花饃玉兔送給姑娘，寓示著女兒吉祥如意。新娘的家人將新郎家送的羊肉，割下一塊掛在花轎的外左側，意喻著兩家結為親家，心連心，肉連肉。新郎家送的兩瓶好酒，也被新娘家人換成兩瓶清水順路帶回，水中插著兩根大蔥，意喻著新娘為丈夫生子、紮根、傳宗接代。

隨著鼓樂聲響起，伺儀一聲"起轎"喊過，花轎緩緩抬起，燃放的爆竹聲響徹全村，花轎在歡快的鼓樂奏聲中踏上了回程。一般花轎中須坐三人，最前面坐著的是娶親家的長者，中間坐著送親家的長者，花轎最後面坐著是新娘。在娶親回來的路上，按規矩如遇到行人須“奉揖”，遇到娶親的要互換“眼紗”（蓋頭）。

作為一種傳統民俗文化，“騾馱轎”迎親的熱鬧、喜慶場面，又激起了都市人們的“懷舊”心情。“喜轎”也稱“花轎”是舊時婚嫁禮儀性的交通工具，以表示新娘是“明媒正娶的原配夫人”。喜轎有一至五乘之分，為四人抬、八人抬不等...朔州平魯一帶至今還保留著“騾馱轎”的特殊交通工具，即兩頭騾子一前一後馱著一乘三乘以上的花轎。“所使用的兩頭騾子，是訓練有素騾子，體質壯、毛色好、聽“騾夫”的話。“騾馱轎”的花轎作功考究、木料結實、雕刻細膩、結構嚴謹；它同其他花轎最大的區別是結實牢固。

“騾馱轎”的花轎裝飾其圖案皆具有喜慶吉祥和成雙成對的意思，如雙鳳凰、雙蝴蝶、雙蝙蝠上下盤旋，兩兩相對組成，含有夫妻之間和和美美、相親相愛之意；也有雙魚和雙兔等，俗稱“滑魚急兔”。“騾馱轎”的花轎中的一個比較重要的部件是“轎桿”，它長而結實、架設在花轎兩側，“轎桿”兩端綁有用上乘皮革做成的“達腰”，“馱”的力點就在這裡。娶親這天，“騾夫”最受人尊敬，他們身著黑色新衣；頭纏白色毛巾，裝束得精精幹干。好的“騾夫”即使道路崎嶇，他們也既能把“騾馱轎”趕得穩穩噹噹，又能使人不飽嘗顛簸之苦，所以“小紅包”往往新娘子送“騾夫”的必需品。