睿

“睿”，初見於商朝金文時代，會意字。從目,從谷省，合起來以眼睛看得到山谷深遠處手撿殘骨來表示看得深遠，以目光看得見山谷中的殘骨表示目光遠，本義是通達、目光遠。後來逐漸見於秦朝小篆時代，最後演變成楷書體簡化版的“睿”。其字源演變圖如下：

【唐韻】以芮切【集韻】【韻會】俞芮切【正韻】於芮切，音銳。【說文】深明也。通也。【玉篇】聖也，智也。【書·洪範】思曰睿，睿作聖。【蔡傳】睿者，通乎微也。【徐幹·中論修本篇】睿莫大乎自慮。　【說文】本作叡，籀文作壡。【前漢·五行志】亦作。【六書正譌】從從目，從谷省。取其穿，目取其明，谷取其響應不窮。別作叡，非。俗作，尤非。

(說文解字未收錄“睿”字頭，請參考“叡”字：)

深明也。通也。從從目，從谷省。睿，古文叡。，籀文叡從土。以芮切。

說文解字注

明也。鉉本此下有通也二字，雖合古訓，然恐俗增。馬注尚書、鄭注尚書大傳皆曰：睿，通也。許則於叡曰深明也，於聖曰通也。叡從目，故曰明。聖從耳，故曰通。此許意也。周書謚法解曰：叡，聖也。邶風毛傳曰：聖，叡也。古文尚書睿作聖，故周書、毛傳叡、聖互訓。楚語：謂之睿聖武公。韋曰：睿，明也。按韋但曰明，許曰深明者，許主解字，爲其字之從也。從從目。故曰深明。從谷省。谷以皃其深也。按叡實從㕡省。從㕡者，皃其能容也。能容而後能明。古文尚書：思曰睿。今文尚書：思心曰容。義實相成也。許不雲從㕡者，不立㕡部也。五經文字曰：易作叡。是可證尚書作睿也。以芮切。十五部。

古文叡。見古文尚書。者，之省。䜭下曰：，殘也。按殘者謂殘穿。

籒文叡。從土。此亦從㕡省也。玉部籒文璿從此。