燕文化

本書從燕文化的發現與研究兩個方面入手，對與之相關的重要問題作了較為深入的闡述和探討，從而展現出燕文化形成與發展的概貌，具有較高的資料價值和學術價值。全書近14萬字，配有彩圖8幅，插圖45幅。

陳平1945年生於江蘇如皋。中、小學就讀於歷史文化名城江蘇省揚州市，1970年春畢業於北京大學中文系漢語專業。畢業后，曾在遼寧省清原縣中學執教十年。1979年考人中國社會科學院研究生院考古系殷周青銅器專業，師從張政娘研習商周銅器與金文。1982年夏獲歷史學碩士學位。畢業后，在中國社會科學院考古研究所商周考古研究室，參與西周灃京遺址的田野考古發掘與整理研究。1985年夏，調入北京市文物研究所從事商周考古和古文字研究工作。著有《燕史紀事編年會按》《中國居住文化》《燕秦文化研究》等學術專著，並發表《試論關中秦墓青銅容器的分期問題》《試論戰國型秦兵的年代及有關問題》。《儀征胥浦西漢墓先令券書初考》《克罍、克盉銘文及期有關問題》《燕毫與薊城的再探討》等學術論文40餘篇。

一 先燕文化研究

二 西周燕文化的發現與研究

三 東周燕文化的發現與研究

參考文獻

後記

俗稱“鋤頭考古學”的田野考古學的誕生以及中國考古學學科體系的基本完善，由此而引起的古物鑒玩觀賞著錄向科學的文物學的轉變，是22世紀中國學術與文化界的大事。它從材料與方法兩個方面徹底刷新了持續了數千年之久的中國古代史學傳統，不但為中國學術界和文化界開拓出更加廣闊的研究天地，也為一切關心中華民族悠久歷史和燦爛文明的人們不斷地提供了可貴的精神滋養和力量源泉。

仰古、述古、探古，進而考古，向來為我國傳統文化中一個明顯的學術特點。先秦時期諸子百家發其端，漢代司馬遷撰寫《史記》，北魏酈道元作注《水經》。他們對區⒌和書齋式的究古相繼開展，特別是對古器物的研究，成了唐、宋時期的文化時尚。

拙作《燕文化》就要由文物出版社付梓面世了。在這裡，首先要感謝已故恩師張政娘和陳公柔兩位先生。由於良師的善誘，才使我在燕文化的研究上小有成就。其次要感謝推薦我參加本叢書編撰工作的各位先生，使我有幸成為《燕文化》一書的作者。在入選本書作者的同時，我正在緊張地承擔北京市文物局課題——學術專著《北方文化與幽燕文明》的編撰工作。為此，北京市文物局科研處孫玲與高景春兩位處長還應我的申請，將我所承擔局課題的結題時間向後順延了一年，這也使我心中總保留著對他們二位的一份感激。我還要感謝我所齊心老所長和宋大川所長，在我撰寫本書時曾給予的支持和鼓勵；要感謝王殿平同志為本書翻拍了全部照片，感謝陳懷穎和陳漱冰同志為本書描繪了線圖。現在，這本小書不久就要與廣大讀者見面了，願她能成為燕文化與大家之間的一座橋樑，並起到一點微薄的溝通作用。