凈心庵

凈心庵佔地三畝二分六厘，建築面積686平方米。1992年（壬申年）仲秋，時任上海佛教協會主席真禪大和尚手書“凈心庵”寺匾，懸於凈心庵山門牌樓之上。1994年凈心庵建造起了連在一起的山門間、天王殿。1995年，西廂房及寶鼎落座，從彬師太於是年秋作《重建凈心庵》詩一首：“十年浩劫寺廟艾，眾生不知蓮華台。宿債未酬迷造業，三毒五欲泛成災。功德無量勇施財，樂助造殿佛門開。信為道源善根深，緣聚凈修極樂來。”1996年建祖堂間，1997年在大殿兩側增添了十八尊羅漢，1998年佛菩薩塑像重新裝金，全庵上下整修一新。至1998年農曆九月初六，由上海市和南匯縣佛教協會共同參與，凈心庵舉行了隆重的佛像開光大典儀式，實現了復興之願。

凈心庵始建於清光緒年間（1875—1908），是上海市所有佛教寺廟中離普陀山最近的尼庵，其緣起也與普陀山有著法脈相傳的故事。凈船老師太（1858—1932）是凈心庵的創始人，她在普陀山出家並受具足戒，為弘揚佛法，普度眾生，離開普陀名山告別德高望重的師傅清□法師，獨自一人來到與普陀山一海之隔的南匯泥城地區，凈船師太先建造起觀音殿等三間草屋。清光緒六年（1880）凈心庵建大雄寶殿，后逐漸擴大到五十六間廟房，佔地十餘畝，成為當時南匯縣最大的比丘尼庵。二十世紀初期，凈心庵進入鼎盛時期，全庵比丘尼多達七、八十位。

凈心庵屬凈土宗，以念佛、誦經、早晚功課為主。民國二十一年（1932），凈船老師太圓寂后，由其徒弟蓮勝師太任住持。民國二十九年（1940）以後由華圓師太任第三任住持。解放前夕，因華圓師太出身成份關係，其獨自離庵。從此，庵內群龍無首，暫缺住持，比丘尼從四十人銳減到十六人。

解放前後，每年農曆六月十九日觀音成道日為凈心庵廟會，除庵內信眾燒香還願外，庵外的集市貿易布滿了整個南橫港（當初分南、中、北三個橫港），農民在此購買吃、用、農具等物品。凈心庵廟會最長時連續達三天之久，吸引了方圓數十里的香客和遊人。

1945年夏季，凈心庵尼眾在焚燒凈船、蓮勝、蓮松三位老師太的遺骨時，化出四顆手指狀大小的舍利子，三顆透明如水晶，一顆略帶銀灰色，由於當初混燒在一起，分不清這四顆舍利分屬 何人，但至少可以肯定，功德無量的凈船老師太必有舍利無疑。凡有舍利者，必往生西方凈土，這正應了老師太的師傅所寫法脈詩句中“定超上品見如來”之語。

文革前，凈心庵讓出一半廟房成立了“橫港農業中學”，后改為“泥城橫港中學”，為培養建國初的一大批工農業有用人才作出了貢獻，體現了佛弟子愛國重教的高尚品質。文革中，凈心庵受到了極大衝擊，1966年農曆八月廿四日，佛像被焚燒毀壞，出身不好的比丘尼被趕出庵堂，凈心庵供奉的無價之寶——舍利子佛塔也被推倒在河中，舍利子從此不知去向。此後，寺庵被工廠所用，宗教活動被迫全面停止。

一九九〇年，經南匯縣批准，縣宗教辦幫助恢復為佛教活動場所。一九九二年農曆六月十九日東遷新址重建大雄寶殿及東廂房，九四年建造連在一起的山門間、天王殿，九五年建西廂房及寶鼎落座。這樣，凈心庵已初具規模。九六年建造祖堂間，九七年在大殿兩側又增添了十八尊羅漢，九八年佛菩薩塑像全部裝金。全庵上下裝修一新。一九九八年農曆九月初六日，舉行了佛像開光儀式。