伊斯蘭教派
教派的派別
伊斯蘭教的派別，基本上是由阿拉伯、波斯或中亞地區傳入或受其影響而產生的，各派之間在教理、教法上並沒有明顯的不同。清朝以前，伊斯蘭教在全國並無教派和門宦的分化。唐至元明，穆斯林中也有什葉派或蘇非派，外國傳教士也曾來中國傳播過蘇非主義，但他們從未成為國內伊斯蘭教的主體，而是相繼融合到後來被稱為格底目的教派之中，因此在格底目的宗教用語和習俗中至今仍存在著什葉派的痕迹。到了清朝，由於國內去阿拉伯朝覲和學經的穆斯林人數和阿拉伯、波斯、中亞進入中國的傳教士增多，各種教派也就相繼傳入，在穆斯林中扎了根，並衍生出許多教派支系。
在青海，無論三大教派，還是四大門宦，雖在語言和某些習俗上存在什葉派的痕迹，但並不存在什葉派，都屬於伊斯蘭教主要教派遜尼派中的哈乃斐學派。
目錄
【起源】：七世紀初，麥加人穆罕默德在希拉山洞的冥想中創立伊斯蘭教，隨即以蓬勃的活力蔓延於阿拉伯半島，遍及半個世界。波斯、巴基斯坦、印度相繼由佛教之國變為“清真之國”。
伊斯蘭教派
伊斯蘭教信奉安拉為唯一之神，認為除了安拉再沒有神，反對信多神、拜偶像，伊斯蘭，是阿拉伯語的音譯，本意“順從”。順從安拉旨意的人，即“順從者”，阿拉伯語叫“穆斯林”，是伊斯蘭教徒的通稱。在中國，穆斯林也稱安拉為“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人類傳布伊斯蘭教的。
【伊斯蘭教的教義】：
伊斯蘭教教派眾多，教義複雜。但是其信仰原則卻非常簡單：一個真主，一個最後的先知。
真主，阿拉伯文叫“安拉”、我國穆斯林成為“胡大”、“真主”，他是一位造物神，並具有至高無上的品性。
l信使者；有六位使者與安拉緊密相連，
伊斯蘭教派
即六大使者。他們是：
l阿丹：安拉的朋友；
l努哈：安拉的預言家；
l易卜拉欣：安拉的至交；
l穆薩：安拉的代言人；
l爾薩：安拉的靈氣；
l穆罕默德：安拉的使者。
在這六大使者中，穆罕默德負有最為特殊的使命。他是最後的、最偉大的使者。
l信天使：天使是安拉創造的，為了派遣他們傳播安拉的啟示，記錄人們的行為。
l信古蘭經：《古蘭經》是伊斯蘭教的教義，教法的源泉，是穆斯林精神的靈感、慰籍的源泉。《古蘭經》是真主的語言，是完美無缺的經典。
l信“前定”：伊斯蘭教認為世界發生的一切事情都是由安拉的意志決定的，任何人都不能改變，只能 聽天由命，這就是“前定”。
【伊斯蘭教派】：
傳入西域的伊斯蘭教派只要是遜尼派、蘇菲派、什葉派。
l遜尼派是西域人數最多的一個伊斯蘭教派，信仰《古蘭經》和《聖訓》。
l什葉派是伊斯蘭教的一個主要派別，什葉一詞原意為“派別”，什葉派不承認奧斯曼等人為穆罕默德的合法繼承人，崇拜伊瑪目的陵墓。
l蘇菲派是伊斯蘭教中的神秘主義派別，宣傳神秘的愛、泛神論和神智論思想，提倡內心的修鍊。蘇菲派無視禮拜，認為只有經過苦苦修行，經歷多種階段，才能達到人神合一的最高境界。
l其它的一些教派：
哈乃斐學派沙斐儀學派自由主義凱拉姆學派罕百里學派阿拉維派穆爾太齊賴派哈瓦利吉派賈法里學派薩拉非主義艾哈邁迪耶教團易司馬儀派馬立克學派瓦哈比派十二伊瑪目派栽德派
基本信息
- 中文名
- 伊斯蘭教派